波吉亚家族第一季

文艺复兴于13世纪末兴起，盛行于16世纪。

历史上声名狼藉的波吉亚家族，崛起于15世纪末，正值文艺复兴的高潮期。

当三百多年后出现了“黑手党”的称号，波吉亚家族被追封了一个标签：“最早的黑手党家族”，这个标签成了当代人对波吉亚家族的基本印象。

《波吉亚家族》的剧情从Rodrigo Borgia竞选教皇展开，Rodrigo Borgia靠大行贿赂的黑金政治成功上位，成为教皇亚历山大六世。

一幅充斥着贪婪、谋杀和欲望的教廷风情画，由此铺开。

文艺复兴时期留给后人的印象，多是光辉灿烂的艺术喷发和人文精神。

《波吉亚家族》把文艺复兴时期的另一个注脚带到观众面前，这个注脚，涂满了触目惊心的鲜血和吞没人性的奢逸。

名导涉足电视圈的风潮，在欧美愈演愈烈，如马丁•斯科塞斯助阵《大西洋帝国》，《幻世浮生》的导演是托德•海因斯。

《波吉亚家族》也在这波潮流中，第一操刀手尼尔•乔丹，捧过奥斯卡小金人，得过金狮和银熊。

而早在2006年，尼尔•乔丹就染指过波吉亚家族的故事，据说执导了由科林•法瑞尔饰演Cesare Borgia、斯嘉丽•约翰逊饰演Lucrezia Borgia的《Borgia》，但至今不见踪影，大概已不了了之。

从电影到系列电视剧，尼尔•乔丹总算遂了心愿，没了电影片长的束缚，于是将波吉亚家族统治意大利的三十年，从头细说起。

在Rodrigo Borgia掌控的家族谱系中，家族中的每个成员都成了权力的棋子。

第一季中，由奥斯卡影帝杰瑞米•艾恩斯饰演的Rodrigo Borgia是绝对主角，他开启了波吉亚家族的盛世，以及一个黑暗的年代。

教皇亚历山大六世，本身就是一个巨大的悖论，他代上帝之言宽恕他人之罪，而最需要被宽恕的人是他自己。

后来在历史上令意大利人闻之生畏的Cesare Borgia，以及传奇女人Lucrezia Borgia，在第一季中，还只是教皇的帮手。

大多时候他们的身份，是作为父亲的孩子，为这段血雨腥风的序幕，添加了些许温情。

从结果论来看，人之初性善或性恶的分歧，在波吉亚家族中，大概没什么区别。

从一出生，他们就不断被灌输着权力和阴谋的腐蚀性教育，他们是将来的权力掌控者，也是权力的牺牲品。

他们无法逃脱家族设立已久的祭坛。

尤其是Lucrezia，第一季从剧始到剧终，她从天真无邪的少女变为擅长算计的蛇蝎少妇。

学会如何保护自己，也学会如何伤害他人，这是一个怎样可喜而可怕的蜕变。

坐在电视或电脑前，赏完一幕又一幕的勾心斗角，看着欲望之花从萌芽到怒放。

作为一部古装剧，许多场景又在教堂，《波吉亚家族》有着华丽的背景、服饰和装束，摄影和音乐也相当讲究。

精美厅堂的每个角落，都藏着黑暗漩涡，画面输出的，不仅仅是以刺激为目的的娱乐和厚黑学，还有一个奢华年代的断截面，尽管这个截面不是百分百的复本，也足以提供一幅考量那个年代的示意图。

“文艺复兴时期的恶之花”，或“黑暗年代下的繁荣文艺”，这种偏正短语，含有一定的因果倾向，似乎是说文艺复兴是恶之花的养料，或黑暗年代哺育了文艺复兴，显然，都不恰当。

历史对波吉亚家族做了审判，无须再加赘言。

电影《第三个人》中奥逊•威尔斯有句与波吉亚家族有关的台词：“在波吉亚家族统治的30年里，意大利人饱经战乱、恐惧、谋杀和血腥，但米开朗基罗、达•芬奇和伟大的文艺复兴也因此诞生。

而在瑞士，那里有500年的和平，但瑞士人究竟为世界奉献了什么？

只有布谷鸟钟。

”是平反？

辩解？

都算不上。

这只是一个看待历史的角度罢了。

可以确定的是，达•芬奇和Cesare交往颇多，接下来的剧情中，不出意外的话，达•芬奇应该会登场，Cesare的暗杀行动将更频繁。

第一季收尾时波吉亚家族的合家欢场面，仅仅是杀戮前的宁静。

■《北京青年报》

意大利的战争就是雇佣军骑着插羽毛的马像孔雀斗艳一样互相挑衅，直到一方为了所谓的荣誉而休战。

但战争何来荣誉可言，法国在与英国打仗时学到了战争只有流血和死亡。

双方短兵相接直到一方投降，不是战死就是被俘。

小心你所祈祷的东西，如果你祈祷战争降临那你可承担不起这个后果。

对人好点，但多好才算好。

他人很可爱，但缺乏你的激情。

年轻的恋人都是苦命鸳鸯军队就像野兽，野兽的食欲必须得到满足。

军队不是靠我给他们的钱，他们为我打仗不只是为了那几个臭钱。

他们打仗是为了胜利和战利品。

外表有其意义所在，但我们的内心必须简朴。

也不过是个寻求指引与灵魂慰藉的上帝信徒女人的美貌会使人动摇

截至S01E04剧其实是不错的，毕竟是历史剧背景，乱写要被骂，刻板要被骂，猪八戒照镜子，里外不是人。

更何况The Borgias本来很多都是传言，不一定可靠可信。

不过，我要吐槽的与这些无关，我只想说你们这些愚蠢的番邦蛮夷啊，都1415世纪了，文艺复兴都开始了你们竟然还宫斗的这么幼稚和愚蠢？！

文明古国看来，你们这些都是不经大脑必然失败的手段啊，怎么就没出个好点的谋臣呢，所有的公国里数得上号的谋臣大概也就马基雅维利了，其他的人都不动脑子啊。

就如介绍说的，教皇虽然手段乖张、突破底线、淫乱堕落，但是其实是个很简单的人，想要什么，怎么做可以得到想要的，就这么简单。

这种不会转弯的思路，不要说放在曹操郭嘉贾诩吕蒙陆逊面前了，我们还有伍子胥乐毅管仲那么多前辈呢！

列举一些：关于那个嫁女儿联姻的，这种事欧洲当然很多啦，文明古国这里也不少啊，昭君出塞、文成公主比比皆是，不过都是不堪其扰，暂时自保的策略，尤其是东汉和亲，都是为了日后开战缓兵之计，哪有以为嫁了女儿人家都死心塌地跟你利益共同体的？

形容那些西域少数民族总是“弑父淫母，丧天道人伦，诚不可信”，你教皇不能把自己当普通的罗马梵蒂冈皇帝啊，要把自己当全人类的皇帝啊，那就得战略上重视战术上藐视啊，你现在倒好，被别人战略上重视战术上藐视了。

联姻尚不可靠，更不要说要靠联姻的对象的表哥。

Sforza家族作用佛罗伦萨和米兰城，那个愚蠢的红衣主教在第一轮教皇选举上还10票领先，只差两票当选，最后竟然甘愿给Borgias提鞋！

可见这个人多蠢啊，打杂还好，怎么可能干的好事啊，还派他去给他表哥威吓？！

话说，你不是联姻就想联合佛罗伦萨的这个Sforza吗？

干嘛让做红衣主教的Sforza去做大使？

这些个哥哥弟弟的事情怎么可能搞得好？

你以为兄弟就是一家人了？

东周列国志也就是春秋开端的第一件事是什么？

郑伯克段于鄢啊！

人家这兄弟两个将近两千年前就骨肉相残了啊！

而且还住在一起！

这大哥虽然被人传颂，但是仔细一想姑息养奸的是他啊！

很难说他不是诱使他弟弟犯上作乱，最后好保持自己的地位啊！

更何况分封诸侯的时候多少国不是周天子的兄弟叔伯啊，还不是一样打的不可开交？

教皇只要做周天子，等着来朝就可以了？

真的以为一统天下，你就是秦始皇不是教皇了！

就算你认为这个米兰公爵是可以拉拢的，恩威并施加上联姻可以让他帮你，你也知道他的心病是他侄子，怕他侄子夺走公爵之位，那怎么能派人去说，“嘿，你不老实，我就不承认你，改支持你侄子了！

”他侄子人在哪呢？

在米兰公爵的地牢里啊！

你有种先劫狱啊！

你不是很聪明的接纳了土耳其送来的人质吗？

把土耳其国王的弟弟伺候好了，让他没法回去争夺王位人，然后再干掉，一劳永逸的赚一票。

你不能跟米兰公爵说，“把侄子送来，我改天还你一副棺材，你记得支持我就好”这样不是很好嘛？

你看，逼急了，米兰公爵自己动手把自己侄子做掉，然后跟教皇说，你有多远滚多远，小心老子跟法国一起来把你做了。

不是蠢货是什么……有信仰什么的的确就是愚蠢啊上一集里，竟然大主教向一个小教士告解。

之前不是还说什么，有些罪只有教皇能宽恕吗？

说明这些事就尊卑之分啊，你都是大主教了，做了错事难道小教士可以替上帝宽恕？

还好这小教士也蠢。

嗨，你真以为你是个教士吗？

你是刺客啊！

刺客！

总是问啊问的，跟你上一任的刺客一样笨！

春秋战国的刺客随便百度谷歌一个都比你们牛逼多了啊！

你看看专诸、要离、朱亥之类，都是杀大王不眨眼的主啊，你们连个天天念经的主教都干不掉，你们真以为他念的是金刚经、易筋经啊！

说到刺杀，教皇的儿子倒不蠢，运气还很好。

对付雇佣兵队长那一场。

雇佣兵队长是什么概念啊？

意大利公国是没有或者很少常备军的，雇佣兵队长基本上就相当于大将军级别的任务了啊。

你骑马走在路上，遇到有人拦路，你拿着一把长剑骑着马你就冲了上去，亲！

你以为你拿的是长剑就是长兵器了吗？！

太年轻啊！

在两三百年前有一伙人叫梁山好汉，里面就分马战和步战啊！

我才不会告诉你金枪手徐宁的兵器是专门钩马腿的呢！

你试试让武松鲁智深李逵来跟你打打看，步战专攻下三路，围着你转，你不仅找不到他，上来就砍马腿，你跌下马来，直接抓了好不好……果然你看，两招不到，你就摔了下来。

骑在马上举着长剑，你的剑还够不到他人，他就先捅了你的马，或者直接捅你的腿啊！

蠢货！

用这样的人做雇佣兵，难怪要打不过法国的常规军！

这剧还是要继续看……不过截至S01E04你们的那些阴谋伎俩实在是有点弱啊，能不能提高点啊！

不如来文明古国朝拜一下吧！

找个叫马可波罗的人问问！

第四集 萨沃纳罗拉Fra' Girolamo Savonarola，1452年9月21日－1498年5月23日 马基雅维利都出场了 斯福查家族 高贵血统 儿子和父亲公开叫板。

主教要引法军入侵 关于意大利这个概念教皇怎又出来个小儿子 嫁女西班牙从美洲弄回来一个印第安人 以前是伊甸园。

5.9晚观第七集。

这一集精彩戏份很多。

从上集开始该剧进入佳境，或因不再局限意大利本土，引入法国元素。

米兰公爵允许法军借道；查理八世的大炮威力尽显。

卢卡屠城。

佛城投降。

马基雅维利说：我们还得花钱买别人侵略。

美迪奇对法军开出的条件无一不允。

波吉亚教皇开除整个佛城教籍。

那不勒斯费兰特国王挂了，阿尔方索需教皇批准继位。

凯撒波吉亚以前的情妇做出预言：你拥有巨大的力量，待其苏醒之时，整个意大利必将为之震颤。

凯撒索要军队指挥权，教皇不准。

萨沃纳罗纳的预言在德拉罗维里眼前得到验证。

城门口，马基雅维利和查理八世的对话很有意思，绝妙的台词。

马：收起长矛意味着征服，我们在热情欢迎你。

查理：过不了你的城门。

马：稍稍后倾？

查理：什么意思？

马：显示你的强大威力。

这马屁拍得查理心花怒放，果真把长矛后倾进城了。

教皇情妇朱莉亚法内塞独自前往佩扎罗pesaro，看有无兑现婚约可能？

5.25下午观第八集。

无上的主会支持我们么？

米凯莱托。

阳台上，凯撒问。

“一涉及到战争的问题，主就睁一只眼闭一只眼了。

”

http://www.slashfilm.com/tv-trailer-jeremy-irons-neil-jordans-showtime-series-the-borgias/

“帝国在骄奢中衰亡，城邦靠美德兴旺。

看那骄傲的头颅，被卑微的手斩断。

”乔凡尼·德·美第奇吃了被下毒的葡萄黯然仙去，着实比维托·柯尼昂倒在菜园子里要轰轰烈烈得多。

“Do not go gentle into that good night, Rage, rage against the dying of the light.”柯西莫忍住悲伤，励精图治，花了一大半放高利贷赚来的钱来搞文艺，仓廪实而知礼节然也，玩物不丧志。

伟大的洛伦佐将整个意大利文艺复兴推向高潮。

佛罗伦萨不止有Gucci，不止有老桥，不止有圣母百花大教堂、乔托钟楼，不止有皮蒂宫和佛美院等等等等。

浪漫的翡冷翠有着璀璨的乌菲齐美术馆，里面有波提切利、提香、卡拉瓦乔，有达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔，还有但丁、美杜莎，大卫雕像甚至都不止一个。

经济基础决定上层建筑，Vice versa。

波吉亚家族恰到好处地粉墨登场，联袂美第奇家族担纲献演Renaissance政治经济文艺多重奏，两大家族一起breaking bad，绝命毒师的老祖宗，老白看到都要恭恭敬敬地敬个礼。

各种毒药用到飞起，最后嫌不过瘾，一不小心还把自己给毒死了。

第一季没多会学了一个大词-Sprezzatura，卢妹在和大哥在晚宴上跳舞时，就提起过这个词，大哥表示这个词不简单。

红衣大主教的爱情翩翩然来了，霸道Cardinal爱上有老公的我，“Liberate me, Eminence,我有罪，我要告解”，“来，你这边请”。

农民艺术家乔托随手画了一个圆，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，教皇和我们，都在这个圆里。

-对了，第一任西班牙人教皇是杰叔主演，没错，就是那个电影《洛丽塔》中的大叔，不得不说我很喜欢其国内的译名《一树梨花压海棠》。。。

美版和法版，感觉各有优劣。

美版胜在情节紧凑，冲突展开纵深适度，凯撒至始至终是高亮人物，直至他清除一切障碍开始踏上人生巅峰嘎然而止。

法版胜在家族成员的性格铺陈，罗德里格、切萨雷、卢克蕾齐亚互为表里，串起波吉亚家族的兴亡史。

或者可以简单概括为美版是凯撒·波吉亚传奇，法版是波吉亚家族兴亡事（恐怕还不能称之为史）。

美版为了渲染凯撒的高亮人生，主要围绕三件事展开：凯撒与胡安的竞争、凯撒对朱利安诺阴谋的挫败以及凯撒对斯福查家族尤其是卡特琳娜的征伐。

为了照顾主角光环，他的对手在人格上的缺陷铺展的较为充分。

如胡安，在美版里被塑造成一个可怜虫，成事不足败事有余。

但在法版中，胡安至多是长子的自私成份多一些。

在美版中为了刻意营造冲突推动情节，朱利安诺花了相当长时间去训练投毒死士。

甚至佛罗伦萨的萨沃纳罗拉也成为朱利安诺阴谋的一环。

但在法版中，朱利安诺虽然小动作不断，但也只是暗潮汹涌，他的对手始终是亚历山大六世，与凯撒的直接冲突不多，只有在他欺骗切萨雷（凯撒）登顶教皇之后，才同切萨雷彻底翻脸。

至于萨沃纳罗拉则是另一股反波吉亚势力，而且萨沃纳罗拉也不似美版中那样邪教意味浓厚。

在美版中，对卡特琳娜的征伐成为全剧的高潮，菲里成了各方角力的舞台，其中穿插了美男计以及Micheletto作为忠犬的凄然落幕。

当然，为了突出凯撒的丰功伟绩，卡特琳娜被塑造成引狼入室又背信弃义的狠角色，但是事实上欧洲领主关系错综复杂，谈不上谁更有道德优势，况且凯撒对斯福查家族的征伐也是借助法国的支持，美版在这个事情上的厚此薄彼有点刻意为之。

显然，美版中的卡特琳娜更具张力，法版对她则只是一笔带过。

总而言之，美版主角光环太过耀眼了，如果是架空历史，倒也颇合好莱坞的风格，加之人物俊美，服饰华丽，场景宏大，无怪乎网络关注度更高一些。

反过来再看法版，卢克蕾齐亚的几段婚姻让人颇为腻味，罗德里格与法奈斯的情感纠葛让人不胜其烦，切萨雷对卡尔洛塔的追求以及从法国借兵的过程也颇为冗长，因此法版在观赏性上就显得过于拖沓。

更为重要的是，切萨雷在第二季的变化过于突兀，似乎是突然变得暴戾，有点小人得志便猖狂的感觉。

相应的，卢克蕾齐亚的发展则比较平滑，尽管不断在政治、婚姻、爱情、亲情的漩涡里挣扎，但她始终力图把握自己命运，以母性的美德寻求政治联姻与爱情亲情之间的均衡。

法版似乎为了呼应马基雅维利在《君主论》中对切萨雷的推崇，把切萨雷的残暴嫁接到兵不厌诈以及君主的统治权术上面，在中国观众眼里，这实在既不高明也不值得称道。

尽管剧中多处提到切萨雷告诫手下将领应当取得领地民众的拥戴，但观众看到的也仅是切萨雷对各地攻伐的无所不用其极。

最典型的是在法恩莎，虽然以毒气弹相威胁，暂时获得法恩莎军民的屈从，但一旦情势有变，他又很难持续有效控制，最后竟然靠牺牲衷心输诚的法恩莎执政官的人头来稳住一时的统治。

足见切萨雷的扩张之路，其基础是相当的脆弱，一旦失去了他老爹的加持，在树大根深盘根错节的意大利乃至欧洲，他的所谓雄才大略和丰功伟绩什么都不是。

法版在第三季十二集模拟了这样一场历史争论，马基雅维利出乎意料地充当公诉人，历数切萨雷的罪证，但在结案陈词里又戏剧化的反转，给出了《君主论》式的谀词，把切萨雷的失败归咎于与朱利安诺的错误结盟。

十六世纪之初意大利似乎需要一个强权人物，但并不需要出自教宗国的强权人物。

法版用较大篇幅描绘了卢克蕾齐亚追求纯正信仰的心路历程，而且给了她走上政治舞台的机会，尤其多次聚焦卢克蕾齐亚作为模特的圣女画像，似乎暗示波奇亚家族对意大利的统治应当实行卢克蕾齐亚的范式。

宗教与政治的结合在两剧都催生出更多的罪恶，但是宗教与政治的目的都应该更纯粹。

宗教弘扬美德，政治维持秩序。

一旦越过了边界，二者皆不能存。

罗马作为欧洲的中心，不是因为信仰，也不是因为武力，而是因为文化。

（全部来自史料，没有任何脑补成分）卢妹与斯福尔扎离婚后，对方散布了她与父兄乱伦的谣言。

卢克雷齐娅被称为"教皇的女儿、新娘和儿媳"，与亚六、凯撒一起被视作"邪恶的三位一体"。

卢克雷齐娅传闻中的情人、佩罗托的尸体在台伯河里被发现。

根据威尼斯大使保罗．卡佩罗的记录，凯撒在亚历山大六世面前刺死他，血溅了教皇一脸。

凯撒被指控谋杀了卢妹的第二任丈夫，阿拉贡的阿方索。

除了政治目的，他的动机通常被认为是出于嫉妒。

此前关于凯撒弑弟的传言也声称两人为卢克雷齐娅决斗。

阿方索下葬的第二天，凯撒就公开探望了妹妹。

他已为卢克雷齐娅安排了费拉拉的阿方索．德斯特作为第三任丈夫。

卢克雷齐娅患病后，凯撒乔装前往费拉拉，同阿方索一起和妹妹愉快地交谈了两个小时，使她短暂恢复了健康。

在卢妹病重之际，凯撒从米兰狂奔而来。

一位医生写道："今晚八点，我们在这位女士的右脚上放血治疗，如果不是公爵握着她的脚，这几乎是办不到的事。

她和公爵一起待了两小时，公爵逗得她笑起来，极大地鼓舞了她。

"卢克雷齐娅康复后，凯撒又陪伴了两天才前往伊莫拉。

期间，费拉拉宫廷里的人看到兄妹整夜在城中的回廊里走来走去，用瓦伦西亚方言交流。

凯撒给卢妹的信件，落款是"您的哥哥，爱你胜过爱他自己"。

凯撒的军事行动使卢妹在费拉拉地位尴尬，但两人的信件表明她事实上为哥哥的胜利而骄傲。

卢妹的小姑伊莎贝拉·德斯特认为唯一可以对凯撒施加影响的是卢克雷齐娅，她的信使则称"卢克雷齐娅像母亲一样爱着凯撒"。

教皇去世后，卢妹坚决地支持凯撒，在费拉拉为他招募军队。

凯撒被俘期间，卢克雷齐娅一直为他的自由运作，两人保持着通信。

凯撒战死后，费拉拉向即将分娩的卢妹隐瞒了消息，声称凯撒在一场战斗中负伤。

卢妹在修道院祈祷了两天才返回城堡。

得到哥哥死亡的消息时，卢克雷齐娅一动不动，随后喊道："当我越是试图取悦上帝，他对我的考验就越发严酷！

我真是要更感谢上帝吧，因为他自始至终都是这般考验我。

"她没有哭泣，却把自己关了起来，日夜呼喊着凯撒的名字，直到月底才下了床。

在凯撒死后的几个月里，卢克雷齐娅没有给任何人写过信。

此后卢妹表现出意料之外的平静，但在夜晚，附近的侍女们听到她在昏暗的房间里用瓦伦西亚方言喃喃自语。

贡扎加为什么会成为卢妹的情人：凯撒被新教皇囚禁后，贡扎加向卢妹承诺会营救公爵，两人通过书信不断来往；凯撒死后德斯特一家态度冷漠，悲伤的卢妹在一个诗人的鼓动下投入他的怀抱。

（膈应这个男的很久了，今天才查到 concrete material ，一边嗑到一边👊）卢妹请求领养哥哥的私生子却被新教皇拒绝。

凯撒唯一有记载的私生女被命名为卢克雷齐娅，在他死后和另一个兄弟一起被卢妹收养。

同时代的多位诗人、历史学家、政客明示或暗示卢克雷齐娅与兄长关系不正当。

《君主论》的作者马基雅维利在信中称凯撒"与妹妹乱伦"。

持有类似观点的还有《教父》的作者马里奥．普佐。

知名梦女盐野七生和《卢克雷齐娅．波吉亚传》作者 Sarah Bradford 则认为两人彼此相爱但不一定存在 sexual relationship 。

Sarah Bradford 写道，凯撒和卢克雷齐娅爱彼此胜过任何人。

凯撒在世上唯一在意的女人是卢克雷齐娅；而对于卢妹，凯撒是她生命的一部分，他的死亡也是她悲剧人生中最大的不幸。

剧情浅薄，但胜在选角不错，服饰审美在线，整体还算连贯。

却有一个天大的漏洞，一个道貌岸然、恣情纵欲、耽于享乐、玩弄职权的小人，被世人耻笑的小人，是怎么维持一个庞大的教会的影响力，这是他的一点点的权谋就可以做到的吗，他以什么来服众，来维持上帝使者的权威。

这，是一个小丑可以做到的吗，但我相信历史上的波吉亚绝不单单只是一个无脑的废物。

这或许是教皇的本质，也是教会的腐朽。

但让教会百年屹立不倒，拥有滔天的权势，岂是这些已被世俗看穿的小人可以做到的。

他需要绝佳的伪装，上帝的使者，受众人仰望。

他需要世人绝对的臣服，绝对的笃信，上帝是存在的，而他就是上帝选择的使者，服饰可以作为巩固形象的手段，但他绝不可以是一个身着华服的野猴。

但这些恰恰是电影匮乏的，也是我所遗憾的，也使得一些情节缺少信服力，比如法国国王见到教皇的震撼，这是一袭破衣和故弄玄虚的几句台词就可以带来的吗，不，这是一个对上帝拥有崇高的信仰的时代。

是什么让一个醉心战火，让世间生灵涂炭、尸横遍野、烧杀抢掠的国王，在面对一介老人时卸甲臣服？

阐述自己的罪行，困求上帝宽恕和庇佑……教皇需要有这种威慑力，那是角色的问题吗，不，在刚出场时我依旧震撼于罗马教会的神圣，但在一点点的粗鄙中渐渐祛魅。

教皇可以是一个道貌岸然的伪君子，但不能是一个装模作样的小人。

而作为一个极具城府和心机，靠毫无底线的手段赢来教皇之位的波吉亚，剧中的塑造简直就是怯懦至极，这样的波吉亚教皇怎会请教一个情妇，有怎会在情妇的怀中哭诉，又最后靠着女人勉强翻牌，把一点点的风吹草动、心思和情绪全挂在脸上，又无比的心胸狭隘，锱铢必较，毫无教皇的威严，一切的手段都仿佛留于表面，宛如儿戏。

我不知道该怎样形容剧中所塑造的这个形象。

但我还是十分很遗憾于这样的失败，我本期待着可以一窥辉煌千年教会的魅力，却最终还是停留在了浅显的soap opera，指沦为大众的茶后谈资，一如本剧的走向……但这可能也是美剧天大的短板，无法展现历史的厚重与神圣。

这个确实不是什么重要问题，就是补历史背景的时候发现了忍不住来扯淡两句法版里面的Huan是Cesara的哥哥，貌似大家也都说历史上Juan是哥哥，所以pope才想把所有好的都给长子，才引发Cesara弑兄那为什么美版要把Cesara设定成哥哥呢？

来让我们看看wiki上他俩的资料吧： Cesara Borgia (Italian pronunciation: ［ˈtʃɛzare ˈbɔrdʒa］; Valencian: Cèsar Borja, ［ˈsɛzər ˈβɔrʒə］; Spanish: César Borja, ［ˈθesar ˈβorxa］; 13 September 1475 or April 1476［1］ – 12 March 1507)Giovanni Borgia, 2nd Duke of Gandía (c.1476–1497）是不是觉得不太对劲？

如果Juan是1476年出生，那Cesara就不可能是April 1476，只能是13 September 1475，于是就是说他本来就是哥哥，就表再抨击showtime篡改史料了；当然还有别的可能，不过这问题就深了去了，连本来的兄妹乱伦都可能变成一场蓝色生死恋了如果suppose Cesara和Huan有一个身世有问题，大家更希望是谁哩？

还有最简单也是最可能的一种，就只是单纯的史料记载不清，这个嘛，比较符合是史学家的思维，而不是八卦围观群众，呵呵好了，扯淡完毕，尽情在模糊的史实基础上歪歪吧，跑走