虎啸龙吟

以下所说，皆为此剧中人物事。

1司马懿这一生过得值得吗？

在第二次看完这部剧后，我如此问自己。

还记得第一次看完时，我学了他一身的隐忍，学出了好多种形而上的机械感觉，最终带给我自己的反而是报复性一般涌现出来的狂妄自大。

越是“隐忍”，“浮躁”和“张扬”越盛，给自己造成了不少的困扰。

第二次看时已经间隔一年多，这一年多，是我自己艰苦碰壁成长的一年，自己的经历、在投资和学习生活中得到的感触杂糅在看剧的过程中，我逐渐认识到了自己为什么会走形而上的错误道路，原因是因为我的目的错了。

之前的我，要的是终其一生的抱负，要的是青史留名的成就，要的是名动天下的野心，在这样的目的驱动下，任何当下的所谓隐藏，都不过是他人一眼便知的遮羞布，最后丢人现眼的当然也是自己。

巧合的是，司马仲达在梦境中把剑放在孔明的脖子上，说出来的也是同样的一番“依依东望”，要抱负，要成就，还要野心。

当时的孔明只笑了笑，对于司马懿身上的野心和看重之事，他何尝不了然于胸。

他说：仲达你尽可以踏进这空城杀了我，但是，你的儿子们呢？

司马懿手上的剑旋即松了。

仲达从来不是为了眼前之利益而放弃大局之人，他的面前有着神机妙算的诸葛亮，背后有着豺狼般的魏明帝曹睿，失了孔明，他司马家在朝廷只剩隐患，再无立足之地。

正在仲达苦苦思索对策时，他惊奇的发现眼前的孔明变成了年老的他自己。

年老的仲达缓缓告诉年轻的仲达：依依东望，望的是时间。

从梦境中惊醒过来的司马懿，立刻拨转马头下令全军撤退，给诸葛亮留下了“空城计”的美名。

第一次看时，我并未看懂这句“依依东望，望的是时间”。

但第二次时我有了感同身受。

一个人再是沉着冷静，终究有浮躁的时候，终究会有贪欲涌现的时候。

面对自己力所不能及的功名利禄，大多数人面对这个诱惑都会心跳不已。

这都是正常现象。

但是，一时之欢愉，并不能代表一世之欢愉，甚至可能就是下一时的毒药。

今日的偷懒，明日必然以百倍的困难加给你；今日的胡吃海塞，明日必然以百倍的病痛加给你。

真正的得胜之道在于一时一刻吗？

并不见得，需知事物是时时刻刻变化的，是辩证的。

祸兮福所倚，福兮祸所伏，即是此理。

正确的事情重复做，重复的事情正确做——查理·芒格司马懿一生践行的就是这个道理：每一件事情都踏踏实实做好了，把每一件事的风险都降到最低，最终你就能缓缓的变成第一名，时间会给予你最终的胜利。

投资何尝不是一样？

今日追逐100%的利润，明日跌掉50%，数学不好的人以为还赚了50%，其实是一夜回到了解放前。

而今日，明日，如果都只赚20%，后日就有44%的盈余。

面对市场这个修罗场，心神不宁的人太多了，他们渴望着一夜暴富，却被一夜之间腰斩，做了别人的手中刀，却不自知自己原可以缓步凝神的前行。

复利和时间会给你一切。

2司马懿这一生过得值得吗？

他在洛水边放生了心猿意马，顾盼自己的一生时，我想他自己也在询问自己。

一生的谨小慎微，隐忍不发，将他一步步的推向了高位。

他在这一路上甚至都能骗过观众，给人以一种“这都是曹家人逼得”的感觉。

那个青年书生司马懿，为了不去司空府任职，冒着终身瘫痪的风险压断自己的双腿，之后曹操多次想杀了他，一家人常年胆战心惊；大哥司马朗被应招到曹植府任职，最后被当做政治斗争的棋子而被消耗掉；面对曹洪和曹真的挑衅，父亲司马防在孙子结婚大喜之日过度饮酒去世，司马懿为了大魏新政的顺利施行，忍痛仍然与曹家交好；诸葛亮常年来犯，曹真在军中刻意刁难司马懿，导致其违反军令，被打60军棍，接近死亡；魏明帝曹睿将儿时的童年阴影强加在妻子张春华的妹妹郭皇后身上，几次三番不听司马懿劝告，以羞辱的方式将郭皇后赐死，与此同时，一生好友陈群受激去世；曹睿死后，曹真之子曹爽手握大权，将大儿子司马师打入大牢毒打，司马懿钟爱一生的妻子张春华心累了半辈子，油尽灯枯，死前终没有见到自己的儿子一面。

而年老的司马懿面对比自己小了一辈的曹爽，数次下跪磕响头谢罪；……以上，仲达常自言：忍常人不可忍，为常人不可为。

终究在最后，换来一身红衣：“我做了一辈子别人的手中刀，这一次，我要做执刀人。

”“扬汤止沸，不如釜底抽薪。

”

自知再也没有合适的理由与更多的时间隐忍下去了的他，毅然决然的选择为自己的司马家做最后一劳永逸的斗争。

这时的他，是哪个他？

是当年那个压断自己腿，搂着张春华在月光下看邺城风光，许诺会努力保护好一家人的青年书生？

还是那个站在大船上，挥手将叛乱的老臣一家夷三族，怒斥柏灵筠妇人之道的军机重臣？

答案可能是谁也不是了。

司马懿缓缓的在洛水边，将自己的心猿意马放入水中，说了一句：依依东望，是人心。

他隐忍了一辈子，他修身养性了一辈子，他教育了他身边的人一辈子，他给予了他们一个光明的未来，消耗了自己的一生的欢乐。

但是最终，为自己练兵的汲布走了，自己的弟弟司马孚离去了，知己柏灵筠看不起他，被他暗中杀死，两个儿子司马师和司马昭正好是他一阴一阳的两面，最后全然黑化，就连自己打小的伙伴侯吉也在去世前埋怨了他好久。

虽然时间给予了他最终的胜利，但这种众叛亲离的胜利真的是胜利吗？

他现在明白了，做过的事，得到的东西，终归是要还给别人的。

世界是周期性的，财富也好，功名也好，没有一样东西能够永垂不朽。

这人心，就是天道，就是规律。

他看到自己给曹丕定下的“仁义”夺权方针，二人纵马俯瞰山河大地，立下誓言；他看到曹操在死前那番含着眼泪壮志豪情的悲伤，当初他握着汉献帝的手大骂汉献帝无能，最后却不料自己三代后的子孙也是如此颓唐。

司马懿明白了，他也羡慕起自己当初的初心：仲达出仕的目的，从来不是为了得到什么，而是为了更好的保护自己的家人。

司马懿回顾了自己这一生，早知如此，不如好好体验这一生。

他略带遗憾，却无可奈何。

他尽力了。

3我想，写到这里，这个人心的意义已经昭然若揭了。

他不是一个方法论，而是英雄暮年给自己的一份礼物。

任何的获得都如同滚滚长江东逝水，今日的得到，即是明日的失去，我们生活的意义，就是让自己开眼，看看着大好世界，和自己爱的人和爱自己的人过好一辈子。

自己的努力付出，是为了别人更好的生活，是为了在乎自己的人而活，所有那些只为了自己活的人，终将在死前怅然若失。

而为了人们做了贡献的人，将会被永远铭记。

全剧都看完，这部剧并没有洗白司马懿！

第一，人出生是一张白纸，不可能司马懿刚入仕就去策划怎么夺了曹魏政权；第二，他没那么神通广大，猜到他自己可以活73岁，活过曹操，曹丕，曹睿，如果电视剧从开始他出场就写他怎么想着谋取曹魏政权，那才有问题；第三，曹操是什么人？

如果刚开始司马懿有反心，早就把他下线了，哪里还留到曹丕？

何况，曹丕是什么人，他也很精明，帝王之术，他不是不懂！

另外，说说曹睿，他能在当时病没斩司马懿，一定有他的道理，他也不是个白痴；第四，历史上司马懿的一生都没有称帝，后来废了曹芳的是他的儿子司马师；等等！

这部剧只是讲了司马懿的一生，上部是“活下来”，下部是“站起来”，在曹操，曹丕，曹睿这样猜忌心狠重的帝王面前，他能活到最后，要么是他装的滴水不漏，要么他当时确实没有反心。

但是“智者千虑，必有一失”，人不可能做到滴水不漏，总有出差错的时候！

历史的结果是司马懿杀了曹爽三族，虽然有些残忍，但是，我们只看到了结果，不知道过程！

比如，起因是小偷偷了我的钱，而我发现了扇了他一巴掌，但是路过的人只看到了我扇他一巴掌，却不知道为什么我会扇他一巴掌，就说我是“坏人”，这样很不公平！

后人诟病司马家是因为司马伦造成了“八王之乱”和“五胡乱华”，但是那是后人，一码归一码，评论不能带情绪，也不该株连！

简单概括就是：角色设定离谱，演员演绎出色

曹叡的一生，就是一个儿子绝望而孤傲的童年，一个帝王暴戾而病态的一生，这位孤家寡人，早在《军师联盟》中就已经种下了仇恨的种子，小演员的眼神已经告诉了大家，《虎啸龙吟》中将会有的性格发展走向了：缺少母爱导致扭曲变态，缺乏父爱导致孤独分裂。

事实上也确实是，就连选的演员的长相，都这么地符合性格设定的气质。

没娘的孩子在方方面面衍射出来怪癖，行为变态，内心凄凉，犯起病来招恶心，冷静起来惹心疼。

在《虎啸龙吟》中人物一出场就是杀心满目，做得第一件大事儿就是画娘，看郭照可以用眼神看得她以发覆面口含米糠，转眼间描述甄宓时候柔情似水。

没娘的孩子可以作为一切生活扭曲的既定源头，但处理起前朝事情可是一点都没有体现出任何没娘的劣势。

这样的性情自我和心机城府——真不愧是曹孟德的亲孙子。

本我一出，立场主观，言辞模糊，俨然一副法系的甲方：抽象的描述，概括的形容，画不出来你就死吧。

讲真，这样的描述，你能忍住不画太阳么？

画娘杀人的间隙，有人来捣乱，如何？

好说你们且吵着，朕晾着谁弱了朕帮谁这也是往后朕对你们的态度

上一秒歇斯底里杀人，下一秒平和冷静驭人。

这是个变态能做出来的事儿么？

不是！

所以曹叡是个有冷静理智的变态。

曹休挂了，输掉一局，曹睿淡定：没关系，司马懿，朕等着你死。

曹真挂了，又输掉一句，曹叡隐忍：没关系，朕给你的，会要回来的，司马懿，咱们看将来。

就这样，张颌也被老司马折腾挂了。

曹叡内心大概除了草泥马再放不出来别的东西了。

看着台下跪着的钟会，脸上还是一副忍不住的微笑喜悦该怎么办？

深呼吸，微笑：小伙子辛苦了，回工位领赏去吧。

面子重要，风度重要。

待你走了之后朕在问候司马懿八辈祖宗顺便以：“朕且年轻，熬着你等死”为由平息怒火。

BOSS当到了这个份儿上，很委屈了。

更何况反被司马懿熬死了的曹叡，真的是做鬼也 so sad。

所以等司马懿回来，必须要示一下威。

司马懿回朝，先是一顿商业互捧。

曹叡皮笑肉不笑：爱卿辛苦了。

司马懿面悔心不悔：我错了，张颌被我搞死了。

曹叡隐忍：诶，诸葛村夫那么诡诈，这事儿不怪你。

可是你搞死了朕的张颌，朕就不请你吃饭了，咱们喝个酒吧？

司马懿谨慎：好的。

紧接着，就是曹叡的show time。

不得不说，这一幕，深得他爷爷真传。

司马懿得胜归来，张颌之死不能明罚，如何？

不请你吃饭，表达朕很生气。

请你喝酒，表达朕是念着你的功的。

司马懿心思缜密且多疑，如何？

多疑的源头是想得多，那我就喝酒时候纠结纠结杯子好了。

司马懿小心谨慎，尤其现在拖家带口，正值“贪生怕死”最佳时期，如何？

那朕就催你快点喝酒，然后干脆不喝朕自己这杯酒了。

然后全程沉默不说话。

任何形式上的警告，都不如你自己想象到，感受到的深刻杀不了你，我吓死你。

即便如此，曹叡心中是憋着恨的：朕有能力杀了你，但现在却还不能杀你。

司马懿的心中，是憋着怨的：劳资现在已经没什么人可以制衡了，但还是生死受制于人。

如此这般，唯有时时摆出一副：“我就是喜欢你看不惯我却又离不开我”的心态，面向曹叡继续诡谲下去。

曹叡也只好流出一副：“你比我大这么多我就等着你死了再说”的心态面向司马懿的嚣张跋扈。

如果曹叡不死，二人多重面具相互面对，这一生又不知会如何上演剧情推进至此，郭照的死，在张颌死后变得如此的顺理成章，想必这一场戏中的曹叡，会更加完美地诠释“戏精”这个名词吧。

现在我们开始进入对对峙戏细节的深度描述和解读中去。

这场戏的前奏是对峙的前一夜。

对峙前夜司马懿做了两件事：一是跟司马昭见面，二是跟司马师见面。

两场戏都没有台词只有镜头，但内容是相当的丰富。

首先是司马懿和司马昭二人在长廊对视的一段长镜头。

这里二人没有对话，只有虎视眈眈的对望，配合着雄壮激昂的音乐两人平行走过长廊又擦肩而过。

因为没有语言的辅助，我们并不知道二人的见面是偶遇还是事先“通气”。

但我倾向于认为是一场心照不宣的“通气”。

第一，司马昭并没有行礼，说明对这场会面早已知晓。

第二，二人皆是鹰视狼顾。

其实在前面某集，司马昭也有过一次鹰视狼顾的镜头。

我们看看那时他是如何反应的：司马懿不经意回头，司马昭立即做低伏小状。

然而在这里，他竟然敢大咧咧地用这种眼神长期直视父亲，父亲竟然也报以相同的眼神。

以司马昭的聪明不是不知道今晚父亲要见自己的原因：这天晚上小沅被他杀了，马上父亲就来找他了，说明父亲已经知道这件事了。

所以即使没有语言，我们也大致能猜测出两人之间通过眼神传递的信息。

懿：“小子我知道你干的那件事了，明天要收拾你，你要有心理准备。

” 昭：“你既然知道了现在却没有杀我，说明你想留我性命，好的我知道了，我晚上回去好好想想对策”。

这里司马懿没有用言语明示而是眼神暗示的做法颇有意味，显示了他对于司马昭杀人恶行模棱两可的态度：我虽然可以饶你一命，但也不能就那么放过你，我不告诉你明天具体要怎么收拾你，我就要吓吓你，看你下回还敢不敢造次。

然后镜头突然切到了司马师。

这个场景更有意思，司马懿和儿子没有面对面，司马懿在门外看着，而司马师在屋内，凝视着自己当年给妻子画的肖像（这里要表扬一下道具，还真的是他年轻时候给怀孕的夏侯徽画的那张），默默流出一滴眼泪。

这个场景我认为发生在司马懿与司马师会面结束之后。

可以这样解读。

司马懿告知儿子夏侯徽死亡的真相：“我知道你老婆是你弟弟杀的”。

并把明天“杀子”的计划告诉司马师：“明天我把你弟弟叫来，你带点兵围在外面，等他坦白了，我执碗为号，你进来杀了他，给你老婆报仇。

” 然后离开。

父亲虽然这样说，司马师心中却了然父亲的真意：就像上次上方谷事件一样，父亲只是想借他之手饶恕弟弟。

那么现在事情的性质已经从要不要杀弟弟为老婆报仇转化为要不要违抗父亲的意愿，而要不要违抗父亲的意愿决定了他会不会成为父亲的继承者。

显然他在挣扎，所以拿出了妻子的画像。

但我觉得他隐约是有不杀弟弟的打算，所以会对画像流下眼泪。

镜头切换到第二天，司马昭胆战心惊地走进司马懿的房间。

这里他的表情很值得玩味，眼睛向四周扫了几圈，慢慢踱步，说明已经有所警惕。

突然他被花园里倾倒的铜壶了一跳。

这还哪是那个杀人不眨眼的小狼崽，分明是个受到惊吓的幼兽。

尽管心里约莫知道父亲不会真的杀了自己，但是此时司马昭还是很害怕接下来所发生的一切的。

他虽然是个聪明得能快速摸透父亲心思的儿子，但鉴于他那种“总是以最大的恶意揣测别人”的尿性，司马昭还是抱有一种万分之一的可能性：万一擦枪走火，自己真的被父亲干掉了呢？

怀着这种忐忑的心情，司马昭进到房里。

这时司马懿正在吃饭，桌子上摆着菜，两碗粥和一碗酒（或者是水）。

司马懿很镇定地招呼儿子过来陪自己一起吃。

司马昭的反应是什么，没有立即端起碗来吃，而是把碗递给父亲让他吃。

这里我大胆猜测司马昭此举的目的是要试探食物是否有毒。

结合前面剧情我们知道，这个儿子曾经两次提到过下毒这种谋杀手段（一次是柏灵筠要进门，一次是司马懿进宫被皇帝赐酒）。

所以不难猜想到司马昭此时是以“小人之心度父亲之腹”，大概是以为父亲想毒杀自己。

然而司马懿很自然地接过儿子递过来的粥，喝了一口。

此时司马昭心里似乎松了半口气：“看来父亲是不会毒死我的。

” 但是他那颗忐忑的心很快又提起来了，因为接下来司马懿开始跟儿子聊家常了，聊得是什么，当年他妈生他难产那件事。

司马懿提到一个细节，就是当年在张春华难产要面临保大保小这个问题时，司马懿说他的选择是保大人。

这个细节暗含的意思就是“司马昭啊你虽然是我亲儿子，但是在我心里你也并非是非常重要的，你看当年我宁可杀了你也要保住你妈，” 言外之意就是你小子赶紧招供认错，别以为老爹不会杀你。

这里司马昭似乎也理解了这段弦外之音，但他在装傻充楞，还在和父亲打太极。

这时司马懿说了一句话：“你的眉眼最像你娘….我也最担心你…人啊，最难克制的是自己的欲望…我所压制的欲望，都报应在儿子身上了。

” 此时司马懿已经很明确地表明自己想要司马昭坦白的意思了：“我知道你其实是个本性善良的孩子，怎么现在成了熊样子了，你只要乖乖地认错坦白，咱们还是可以从宽的。

” 司马昭显然是接收到了老爹的真实信息了，但是他还是没有直接坦白自己的罪过，而是在表忠心：“都是为了司马家。

” 司马昭此时的心态还是很有恃无恐的，因为从目前他所掌握的情况来看，这场所谓的“收拾”就是老爹在私下套他的话，然后他认个错糊弄一下就过去了。

然而司马昭还是太低估这场戏的分量了。

话说到这里，司马懿已经知道这个儿子是不会主动跟自己交代了，所以话锋一转，开始和儿子摊牌：“你想瞒爹多久”。

紧接着，咳嗽，外面士兵聚齐，关门窗，密封房间，司马昭受到惊吓，躲在暗处的侯吉以及看剧的我们也吓了一跳。

从这段情节我们大致已经感受到了故事所设置的三个场景，由明到暗分别是：最明显的司马懿司马昭父子谈话场景，其次是躲在暗处偷偷观察的侯吉场景，而最隐秘的场景就是没有正面给出镜头但是早在门外埋伏兵力的司马师。

通过画面来看，我们知道前两个场景里人物对这这段摊牌戏的反应：司马懿是蓄势待发，司马昭是惊吓和懵逼，侯吉是惊讶（哎呀难倒他真要杀儿子），而我们唯独不知道司马师的反应是什么——正是这段没有给出画面的场景增加了整个故事的诡异性。

很快，司马昭意识到要父亲要憋大招了，所以他一下子从被包围的惊吓瘫软的状态里迅速坐直身体。

坐直这段细节很好评，说明司马昭开始进入紧张的防御阶段了。

司马懿的摊牌很有意思，是一件件事情从轻到重依次摆开的，好像二人搏斗一步步进攻紧逼一样。

首先是杀夏侯玄，其次是利用何晏，最后是杀嫂子和小沅。

司马昭在杀夏侯玄和利用何晏这两件事件中的回应是很无懈可击的，相当有理有据。

但是听到杀夏侯徽这件事，司马昭显然有些动容，眼眶微红，一边说理由一边慢慢跪坐下去。

司马昭的动容可以有两种含义：一种是联想到杀嫂的情形了，想到自己亲手杀了心爱的人内心有些悲恸；另一种是交流的策略。

人际交往的经验告诉我们，一方在交谈中目光始终注视另一方表明了一种诚挚、坦诚的态度。

司马昭深谙此道，他跪坐下来重新与父亲平视，试图用真诚的态度外加充分的理由去说服和打动父亲。

这里我认为司马昭有点赌命的意思了，在父亲跟他摊的所有牌里，目前的王炸就是夏侯徽的死。

司马懿我们知道在后期也开始杀杀杀，但是他对家人还是很好的，而且夏侯徽的死牵连着张春华的死——这才是司马懿最大的逆鳞。

正因为对父亲此刻心情的琢磨不定，司马昭才临了还补上一句：“如果是你，你会怎么做？

” 言外之意是，夏侯徽肯定是要死的，我不杀她父亲你也会杀了她，那娘迟早也会因为儿媳的死受刺激死的。

司马懿没有回话，低头眼含热泪，显然他是默认了儿子这种做法的。

此刻司马昭的心里应该是有底气了，从父亲的沉默中他料定父亲是不会杀死自己的。

所以即使后面司马懿怒吼“小沅呢！

”，司马昭可以如此平静并十分痛快地认下所有罪状，并要求父亲杀了他。

然后音乐突然想起，是张春华临死那首，又悲情又无奈，伴随着的是两父子流泪。

我觉得戏演到这里已经真假难辨了。

话说最好的谎言不是完全的假话，而是半真半假，最好的戏也是如此，真情假意融入其中。

我相信此刻两父子的泪是真诚的，但是后面的情节告诉我们，两人流泪的原因却各不相同。

司马昭的泪有无奈，忏悔，悲伤（也许是想起心爱之人的死了）。

司马懿的泪更复杂，饱含挣扎和矛盾之意。

二儿子全都招了，显然埋伏在外面的大儿子也听得一清二楚。

他要做出一个重大的选择：要不要把戏演下去，接下来摔碗让司马师进来。

司马懿虽然很洞察人心，但我们知道在大部分需要揣测人心的计划里他都是在赌，比如在帮曹丕夺嫡时赌曹操的心意，在与诸葛亮对峙的时候赌诸葛亮的心理。

司马懿显然是个幸运儿，大多数时候他都赢了（废话因为他是主角嘛），但这时候他是有些犹豫的，与其说是试探司马师，还不如说他在赌司马师此刻的心态，赌这个儿子最后会为了家族利益放弟弟一马。

在这里我们需要插播一下司马懿导的这出戏里最精彩，最神秘，也是最危险的“演员”：司马师。

司马师是司马懿这个计划里的关键性人物：他决定了最后戏能不能成功。

在这里我小小地敬佩一下司马懿：他很敢赌。

当然司马懿敢让司马师来决定司马昭的生死不是一时脑热，这是基于他对于这个大儿子长期的了解基础上的。

司马师是什么样的人？

在上一部分我们谈到了他是个很重情的人（这里仅指代剧中的司马师，我们知道历史上司马师可完全不是这样的人设）。

除此之外，司马师还是个大局观很重的人（这一点倒是和历史上的司马师很相似）。

前面剧情有一段情节很明显地体现了他的这个个性。

某集司马懿被皇帝赐酒喝完后出宫，遇到两个久候在外的儿子，谈到自己始终疑惑的一点：皇帝没喝那杯酒。

司马昭立即联想到了下毒，并且很快得到父亲的认同，两人开始抠喉咙催吐（这里从侧面体现出这两父子的性格心性惊人的相似）。

而司马师的反应却很淡定：他认为皇帝没下毒。

此前智商一直在线的司马懿司马昭父子突然发问：“为何啊？

” 司马师的回答很有说服力：“现在诸葛亮除去了李严，北伐意志更加坚定，肯定会再卷土重来；纵观全魏国，能抵抗诸葛亮的也就是父亲您了，皇帝怎么可能现在就杀了你。

”司马懿恍然大悟，感慨儿子大气，司马昭略有不甘，问出了一个很没有水平的问题：“也许皇帝突然发疯要毒死爹呢？

” 从这个细节我们可以看出司马师与自己父兄在看待问题上的格局差别：司马懿和司马昭看到的仅仅是君臣之间权谋斗争，而司马师看到的是整个国家利益。

显然他对曹睿赐酒这件事的判断是正确的，曹睿虽然猜忌司马懿，但是在涉及国家安危这个大格局问题上还是很拎得清的。

我们回到这出司马懿导演的戏里，司马师固然是个重情又有大局观的人，但现在这两种个性产生了一种不可调和的矛盾：他若重情就要置家族乃至国家利益于不顾了。

所以司马懿在试探，也是在赌，赌这个儿子在多大程度上重视感情，这种程度能不能超越他对于大局的考虑。

（当然我认为司马懿还在赌他对于弟弟的亲情能不能超越对于妻子的爱情）。

之所以我们说司马师神秘，是因为在这场戏的前半部分，他基本没有正面镜头，但是却实实在在在场的。

而正是这种虚虚实实的刻画增加了这场赌博的刺激感——我们和司马懿一样，都在门后面不停地猜测这个没有出场却十分关键的人物的选择以及这场戏最后的走向。

最后部分请听下回分解。

网上对这部戏大胆的改编多有贬损。

但是就我个人而言，还是偏欣赏主创团队的勇气与执行能力的。

这部剧的野心与格局在现今电视剧市场中一众玛丽苏式意淫秦始皇等历史人物的大女主戏中，实在是太过出挑了，至少它能够激起三国迷们对部分历史严格的考据与反思。

21集丞相之死看得我心肝儿颤，王洛勇老师可以说是神还原了一个充满人性的诸葛亮。

人格的光辉与阴影相伴，才智与瑕疵并存，可以说是非常值得咀嚼的一个形象。

简单说说我对前半部戏龙虎之斗的理解。

三国演义中对诸葛亮的描写实际上是有所偏爱的，以至于掩盖了全书绝大多数人物的光彩。

实际上，伟大的战斗往往来自于杰出对手的相互成就。

作为同样能够在历史上留下名字的司马懿，诸葛亮念兹在兹的对手，绝对也是同时代的顶尖级高手。

这部剧从一开始，在描述诸葛亮和司马懿的斗争的时候，就有意无意地向两种生存方式的博弈引导。

诸葛亮一生依依东望的是其理想，是其信念。

与其说诸葛亮心怀天下，倒不如说诸葛亮心怀的是实践了自己的“道”的天下。

电视剧中魏国的朝堂金碧辉煌、厚重而精致，而蜀汉的朝堂则简陋了不少，地面也只是粗糙的石砖铺就。

这不知是不是道具组有意为之。

事实上根据蜀国所占据的人口与疆域估算，其经济体量大约相当于魏国五分之一。

蜀国在三国前尚属蛮夷之地，受中原文化影响较弱，出了名的难以治理。

要以蜀国的体量实现统一曹魏、东吴几乎是难以完成的任务。

这也就是为何周瑜提出两分天下的蓝图。

诸葛亮在治蜀期间，基本建立了一套符合自己期望的政治秩序，对内整肃朝堂、教化百姓、扶植民生，在这经济基础上，对外建立了一支战斗力较为强大的军队。

剧中在诸葛去世后，司马懿来到诸葛亮的大营，发现诸葛营中有很多机巧之物，如水车等运行有序，这是对诸葛亮作为一个国家生产、改革的设计师侧写的褒扬。

曹魏一开始并不把蜀汉放在眼里，早期派出的人中多以劝降为主，比如著名的王司徒。

如果诸葛真愿意为天下大局所重，那么归顺自然是终结战乱、消灭饥饿的最优解。

诸葛亮为何愿意为刘备家族鞠躬尽瘁死而后已呢。

除了知遇之恩之外，更为重要的是刘备为诸葛提供了抱负施展的空间，给了他一片政治理想的试验田，这一承诺在刘备死后依然由其子孙继续兑现。

对于一个以治世为终极理想的知识分子中的天才而言，有比这更高的礼遇吗？

所以诸葛亮的一生，与其说为刘备家族鞠躬尽瘁，倒不如说为自己知识与抱负穷尽一生的智力与心血。

明知不可为而为止，为理想而死，是“士”。

然而诸葛所追求的“道”，却不得不以战争的形式，付出大量粮食布帛以及蜀地青壮年的生命为代价。

即使诸葛在世期间蜀汉对曹魏构成了战术压制，但从历史后来者的观点看诸葛以蜀汉一州的经济体量打击曹魏占天下八州的人口与土地几乎是无法完成的任务，为北伐投入的人力物力财力皆如泥牛入海、百姓徒增战乱离别。

诸葛志在为天下谋福祉，实则负隅逆天而行。

这不得不说是命运对诸葛以生命实践的“道”无情的嘲弄。

许多智商极高的家长见不得孩做事情没效率便事事代劳之。

诸葛亮也有这个问题。

这部剧中蜀汉的军队内部矛盾和分歧远比曹魏要缓和许多，但致命的军事错误却没有减少。

蜀汉内部大小军务全凭诸葛亮一个人说了算，将领们俯首帖耳。

看上去一团和气，实则将领们独立思考能力永远受丞相压制。

小皇帝至死也没有发展出独立分析、决策的能力，马谡则一旦独立便要自作主张反其道而行之致北伐功亏一篑。

蜀汉内政外交全系于丞相一身，丞相死后，蜀汉的人才便光芒尽失，迅速凋零殆尽。

司马懿的信念是家族。

司马懿的青少年时期在魏国这样士族力量极其强大的环境下成长。

司马懿终其一生他的诉求离不开家族利益。

在本剧第一部中，司马懿是为了保全自己的父亲而入仕，第二部中，又是为了保全自己的家族（特别是两个儿子）而戎马征战。

本剧特别高光的一点，是刻画出了司马懿作为一个“人”而非历史脸谱，尤其是他的胆怯、他的欲望、他的顾虑重重。

司马懿年轻的时候也有锋芒毕露的时刻，但是意气风发的司马懿终于退让给了更加圆滑深沉的司马懿。

中年以后的司马懿在生活上随性养生，在为人上谦逊有礼，在战斗上善败能忍，在朝堂中，虽然中年的司马懿对于每一个人都以礼相待，恭恭敬敬，但是没有人能够左右他、牵制他。

这都是他在险恶的政治斗争中为了自我保全衍生出的一套生存法则，在朝不保夕的生存问题面前，所谓忠孝仁义都只不过是权谋的遮羞布，全部为“活下去”所让道。

没有原则和底线，这大约也是为何司马懿被后代的知识分子所看轻之处。

司马懿的悲剧在于，他为了保全家族而巩固自己的权力，在位极人臣之后司马家也濒临离心离德。

在与孔明隔空对话的时候，司马懿自述自己战胜不了内心的恐惧，愿意为了保全自己的家庭放弃千古留名的大好机遇。

然而，司马懿历经三朝，多次建立赫赫战功，却依然被曹睿玩弄于股掌之上，例如喝毒酒一事，明知有诈，也得硬着头皮喝下。

曹睿杀郭照，让司马懿看清了在帝王至高的权力之下，自己无非是砧上的一块肉。

然而曹睿是聪明的，虽有猜疑之心从不过分相逼，君臣之间依然保持着表面上的平衡。

曹爽掌权后，这种平衡被彻底打破。

特别是张春华死后，司马懿内心那头猛兽被放出，转向对最高权力的觊觎与迷恋。

司马懿登极人臣之后，杀曹爽夷三族拔除异己血洗朝堂，这也打破了古代传统君臣之间等级秩序，最终使司马家内部不同的人由于信念相悖走向分崩离析。

事与愿违，这也是对司马懿初心的莫大讽刺。

在魏明帝时期，士大夫颓废糜烂的生活气象已经初露端倪，养男宠、服五石散成风。

但是司马懿两个儿子都还保持非常尚武的精神状态，也能从家庭利益出发考量大局，这从侧面也可以说明司马懿与张春华作为一个家庭的小单元实际上是非常成功的组合。

但柏夫人出于侧室，在跟张春华的斗争中勉强自保，在子女教育上也授以操纵人心之术，培养出的司马伦更为自私，为未来晋朝的八王之乱埋下伏笔。

正如诸葛亮壮志未酬星落五丈原一样，这是司马懿机关算尽地为家族利益谋划也无法预计的未知变量。

我个人以为，仅凭演义小说设定，就给司马懿贴上“奸臣”，诸葛亮贴上“忠臣”的标签是对这段历史极为不负责任的评价。

就像我们绝大多数人处于人性的灰色地带，历史上的豪杰、枭雄也不是非黑即白。

在三国这个礼崩乐坏的乱世，帝王将相、英雄豪杰们如彗星一般匆匆降临人间，又背负着自己未竟的使命迅速地凋谢殆尽。

他们所处的立场与境遇充满了极大的随机性，绝大多数的英才实际上是背负着命运之石为了自己所被要求服务的信念而负重攀登。

纵观整个三国时期，有杨修、郭嘉士为知己者死，有姜维明知不可为而为之，有陆逊天纵之才却鸟尽弓藏。

晋书云：天下不如意，恒十居七八。

这竟然是对一整个时代远去的英雄群像最好的注解。

三流的戏剧卖人设，二流的戏剧卖剧情，一流的戏剧展示人性。

纵然这部戏有很多剧情设置上的硬伤，比如过分矮化魏军内其他将领突出司马懿主角光环等，但是它依然给我们展示了各种理念的阴影与侧面，值得观众揣摩个中奥妙之处。

这部剧太恶心人了，而且水军口中一直丞相粉丞相粉的在嘲讽，好，那我就来大概介绍几个丞相粉（以下大部分都是百度搜索的介绍，不是出自我手，如有错误，敬请指出）。

top13：王安石北宋时的名相王安石，心高气傲，性情刚直，亦对诸葛亮极为推崇，在其诗作《诸葛武侯》中写道“崎岖巴汉间,屡以弱攻强。

晖晖若长庚,孤出照一方”赞颂了诸葛亮以弱攻强，毫不退缩的精神。

此外，在另一诗作《感旧》中写到了“区区庸蜀支吴魏,不是虚心岂得贤”也说明了诸葛亮对于蜀汉政权的重要性。

top12：桓温桓温西征，在途径峡口八阵图遗迹时，提笔写下一诗【望古识其真,临源爱往迹。

恐君遗事节,聊下南山石】，并勒石以铭，这也是历代较早的咏颂诸葛亮的诗篇。

此外还有个小故事，出自世说新语【桓温征蜀，犹见武侯时小吏，年百余岁。

温问：“诸葛丞相今谁与比？

”答曰：“诸葛在时，亦不觉异，自公没后，不见其比。

”】虽说不能保证真实性，但那句【自公没后，不见其比】真是相当的感人，个人认为这甚至可以说是历代对诸葛亮最为出色的赞誉。

top11：刘伯温元末明初军事谋略家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。

刘伯温：军在于治。

诸葛亮连年征战而兵无厌言，乃至于此。

以致后人说刘伯温是诸葛亮的转世。

top10：乾隆皇帝隆皇帝，写诗赞孔明曰：“孝能竭力王祥览,忠以捐躯颜昊真。

所遇由来殊出处,端推诸葛是完人。

” top9：司马炎晋武帝司马炎（236年—290年），字安世，河内温（今河南温县）人。

晋朝的开国君主。

司马炎：朕闻卿之言，晓诸葛亮之能也！

今天下已定，朕立武侯伺，乃为祭其忠贞。

司马炎特追封诸葛亮为武兴王司马炎他爷爷司马懿其实也算个亮粉，不过只能算大路粉，而司马炎却真的是铁杆亮粉，对诸葛亮相当之推崇。

蜀汉灭亡后，司马炎特别派自己的亲信将领陈勰去学习孔明练兵阵法，以教禁军五营士【先是，陈勰为文帝所待，特有才用，明解军令。

帝为晋王，委任使典兵事。

及蜀破后，令勰受诸葛亮围阵用兵倚伏之法，又甲乙校标帜之制，勰悉暗练之，遂以勰为殿中典兵中郎将，迁将军。

久之，武帝每出入，勰持白兽幡在乘舆左右，卤簿陈列齐肃】不说别的，光是司马炎能让身边的亲卫军士以诸葛亮的治军之法操练，就可以看出诸葛亮在他心中地位之高。

而且还让陈寿整理诸葛亮集奉上，看完后感叹道【善哉,使我得此人以自辅,岂有今日之劳乎】明显的认为满朝文武没一个比得上诸葛亮的，也不知道满朝文武听了这句话后会有什么感想。

ps：吴仲达，连你亲孙子都是诸葛亮的铁杆粉丝top8：苻坚苻坚这厮是一个汉文化的优秀学习者，他认为手下能臣王猛是诸葛亮转世，特意封王猛为“武侯”，就是为了彰显他们君臣【异符同契，若玄德之遇孔明也】，王猛也不负苻坚重望，不仅以自己卓越的政治才能将关中治理得井井有条，使得前秦国力越发强盛，更是亲自带兵征伐二国，扫清中原，统一了北方，使得前秦极盛之时十分天下有其七八。

这样看来，苻坚的姿势水平实在是相当的高top7：苏轼《念奴娇》作为千古传颂，上了语文课本的名作，自然是无人不知，苏轼也确实是个周瑜粉，但其实他对诸葛亮评价，更胜周瑜。

苏轼对于诸葛亮的态度有过一个重要的转变，年轻气盛时候的苏轼，对诸葛亮并没什么推崇，甚至对于他与刘备使用欺诈手段夺取益州颇有微辞。

但随着宦海沉浮，起起落落之后，他对诸葛亮的态度也发生了巨大的改变，在他的生涯后期，就著有颇多赞颂诸葛亮的作品，其中最为有名的，便是在三国吧里时常有人提到的那篇《诸葛武侯画像赞》:【密如神鬼，疾如风雷。

进不可当，退不可追。

昼不可攻，夜不可袭。

多不可敌，少不可欺应会，左右指挥。

移五行之性，变四时之令。

人也？

神也？

仙也？

吾不知之，真卧龙也！

】苏轼在其中大大赞扬了诸葛亮 治军严明，指挥有方，甚至赞颂孔明如神似仙，可谓非常之吹捧。

并且，苏轼在其《三国名臣赞》中，赞扬诸葛亮乃是“三代王者之佐”，评价在三国诸多名臣中堪称第一，并且，这似乎也是第一个有关三代而后第一流的赞颂诸葛亮的说法（最著名的当然是那句三代而后第一人）【西汉之士多知谋，薄于名义；东汉之士尚风节，短于权略。

兼之者，三国名臣也。

孔明巍然三代王者之佐，殆未易以世论。

诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操孙权，规取刘璋， 因蜀之资， 以争天下，终身不易其言】此外，苏轼还有几篇推崇诸葛亮的诗词，论其总数，其实还要超过赞颂周郎的，但因为大江东去的知名度，大家都认为苏轼是铁杆瑜粉，而忽略了这一点top6：宋濂，方孝儒苏轼所谓【三代王者之佐】是第一个以三代以后能臣赞扬诸葛亮的说法，而此类说法在明朝以后广泛出现，如明初名臣宋濂，便是赞叹诸葛亮乃是三代以后唯一一个“合于先王之道”的人，并说三代以后得杰出人物，只有诸葛孔明等数人而已。

明初另一名臣方孝儒亦持相同观点，认为诸葛亮乃是“千载一人”，其才堪比伊尹，吕尚（这也应该是最接近三代而后第一人的说法了）以其才能，没能平定乱世，都是因为“天实厄之”宋濂：【龙门子曰：三代而下有合于先王之道者，孔明一人耳。

其师以正动，义也；委身事君，忠也；开诚布公，信也；御众以严，智也；其功之不成，天也。

议者则谓其“应变将略非其所长”，又谓其出师“不攻瑕而攻坚，一出师乃与魏氏角，其亡则宜”，又谓其“仁义诈力杂用以取天下，所以失之”；是皆以权谋术数测孔明，而孔明明白正大之心，初未尝知之也。

若三者之议，真蛇鼠之见哉！

】方孝孺：【汉治任法，难乎大臣。

惟忠武公，千载一人。

综核万变，以义而动，虎跃龙骧，天下震恐。

极其智能，乱不足平。

天实厄之，大勋无成。

成败纷然，处之甚暇。

论其所存，伊吕流亚。

古学不传，士气益卑。

公心不亡，百世之师。

】top5：李靖大唐开国功臣，军神李靖对于诸葛亮的军事能力评价极高，【兵之情虽主速，乘人之不及。

然敌将多谋，戎卒欲辑，令行禁止，兵利甲坚，气锐而严，力全而劲，岂可速而犯之耶？

”答曰：“若此，则当卷迹藏声，蓄盈待竭，避其锋势，与之持久，安可犯之哉！

廉颇之拒白起，守而不战；宣王之抗武侯，抑而不进，是也。

】在李卫公兵法中说到司马懿抵抗武侯，就像廉颇拒白起一样，只有蓄盈待竭，避其锋势这一种办法。

（注意，这里说的是李卫公兵法而不是唐李问对）而被后世认为是托名伪作，名列武经七书的【唐李问对】中，更是对诸葛亮大肆赞扬，认为陈寿等史官“鲜克知兵”，所以低估了诸葛亮等人的军事才能，更是自陈六花阵乃是源自诸葛亮之八阵图【靖曰：【诸葛亮以石纵横布为八行，方陈之法即此图也。

臣尝教阅，必先此陈。

世所传《握机文》，盖得其粗也。

】靖曰：【臣所本诸葛亮八陈法也。

大陈包小陈，大营包小营，隅落钩连，曲折相对。

古制如此，臣为图因之。

故外画之方，内环之圆，是成六花，俗所号尔。

】靖曰：【观其文，迹其事，亦可差别矣。

若张良、范蠡、孙武，脱然高引，不知所往，此非知道，安能尔乎？

若乐毅、管仲、诸葛亮，战必胜，守必固，此非察天时地利，安能尔乎？

其次王猛之保秦，谢安之守晋，非任将择才，缮完自固，安能尔乎？

故习兵之学，必先由下以及中，由中以及上，则渐而深矣。

不然，则垂空言，徒记诵，无足取也。

】唐李问对中多次出现了多位古代军事家的名字，其中孙武13次位列第一，诸葛亮出现7次，位列第二（次数有可能记错了，欢迎指正）很多人喜欢说他是伪作，但是伪不伪作它都是一本名列武经七书的古代军事著作，这总是不能否认的吧？

top4：裴度辅佐唐宪宗削平不服藩镇，实现“元和中兴”的中唐名相裴度，在成都武侯祠外，亲笔撰写《蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑》，认为史上过往诸贤，能兼具事君之节、开国之才、立身之道、治人之术者，唯蜀相诸葛公也。

并赞颂孔明施政【法加于人也，虽死徙而无怨；德及于人也，虽奕叶而见思】，可与伊尹、周公、管仲、晏婴，萧何、张良，易代而论。

历史上著名的三绝碑，即是出自裴度之手另外，从以上裴度的言论和诸多咏颂诸葛亮的唐诗可以看出，当时人们是很喜欢喜欢把诸葛亮与管乐孙吴作比较，甚至认为诸葛亮超越了他们，其中尤以杜甫【伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹】最狠，一下把伊尹吕尚萧何曹参全比了下去top3：陆游今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。

陆游写了大量的赞颂诸葛亮的诗。

他在诗中赞道:“隆中鱼水三分业,江上风云八阵腾。

”“五丈原头秋色新,当时许国欲忘身。

长安之西过万里,北斗以南惟一人。

”“壮气河潼外，雄名管乐间。

”“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间! ”“出师一表通今古”，“千古隆中可与期。

”“出师一表千载无,远比管乐盖有余。

”“凛然出师表,一字不可删。

top2：杜甫诗圣杜甫，诸葛亮铁杆粉丝，杜甫直接咏颂诸葛亮的诗大概是10首左右，仅次于写给李白的14首（杜甫也是李白脑残粉），加上其他诗句中提到过的，一共是16首，以下是其中几首。

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

（《咏怀古迹五首》之五 ）三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

（《蜀相》）野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。

（《阁夜》）诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。

（《咏怀古迹》）top1：魏晋以降所有忠贞爱国之人不喜欢诸葛亮的人总是说三国演义太过神话诸葛亮，其实并不是罗贯中神话诸葛亮，是历朝历代的文人墨客以及老百姓都在神话诸葛亮，罗贯中只是把民间的诸葛亮的形象经过艺术加工，放到了三国演义里面，即便没有三国演义这部小说，诸葛亮的形象也是伟岸无比的，也不是司马懿之辈能够望其项背的，各位有空可以看看成都武侯祠的变迁，就能知道武侯在老百姓心中是多么伟大的看了虎啸龙吟，我真的是出离的愤怒了，不曾想，世界上竟然会有这么无耻的人存在。

《论语·子路》：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？

’子曰：‘必也正名乎！

’”，做事情首先要做的就是正名，而我们要做的就是为忠义正名、为“鞠躬尽瘁，死而后已”正名，为丞相正名，不能让虎啸龙吟的污水泼到丞相身上，不能让那些不了解历史、不了解三国的人被虎啸龙吟所蒙骗。

历史上，司马懿是一个政治阴谋家，对他这个剧来说，司马懿不算被洗白也不算被黑化，可能这个剧有所改动，但是司马懿这个角色需要阴险狠毒的时候也必须要狠。

老梁看电视说过司马懿是整个三国中最果断，他该狠的时候狠，该忍的时候忍。

新三国里的空城计和这部剧里的空城计差不多，都是凉借琴声告诉司马懿你如果把我杀了你回去也得死，这是为了完善三国里不合理的情节，但是这本身就是不合理的

在《司马氏家族的代魏之路》一文中，由于结尾太过简略，所以再写此文，介绍一下司马懿在远离权力中枢之后，是如何发动高平陵之变的，及其成功背后的原因有哪些。

（ 高平陵之变剧照 ）（一）从司马懿受顾命到发动政变，曹魏期间发生的重要事件一览。

魏景初二年（238）末，魏明帝病危，将曹爽引入卧内，拜曹爽为大将军，假节钺，都督中外诸军事，录尚书事，和太尉司马懿一同受遗诏辅佐少主曹芳。

景初三年，曹芳即位，司马懿升迁为侍中、持节，都督中外诸军，录尚书事，和曹爽各统兵三千人，共执朝政，更直殿中，乘舆车入殿。

蒋济任领军将军。

不久，曹爽就奏请司马懿转为太傅，给予“入殿不趋，赞拜不名，剑履上殿”的特权，如汉萧何故事。

正始元年（240），东倭重译纳贡，焉耆、危须诸国，弱水以南，鲜卑名王，皆遣使来献。

正始二年，五月，吴将全琮侵入芍陂，朱然、孙伦围樊城，诸葛瑾掠柤中。

六月，司马懿督诸军南征。

正始三年，吴将诸葛恪屯兵于皖。

蒋济迁为太尉。

曹爽弟曹羲为中领军。

正始四年，司马懿督诸军击诸葛恪，夏侯玄出镇关中，司马师领中护军。

正始五年，曹爽欲建立功名，不顾司马懿反对执意伐蜀，最终无功而返。

正始六年，曹爽毁禁军中垒军中坚营，让其弟曹羲统领。

正始七年，吴国侵柤中，夷夏流民避乱北渡沔水，曹爽不听司马懿计策，魏失柤中。

正始八年，司马懿称病，不预政事。

曹爽用何晏、邓扬、丁谧之谋，迁太后于永宁宫。

正始九年，曹爽趁李胜赴任途中，让其窥探司马懿病情。

史载司马懿与李胜对话，所问非所答，且病入膏肓，吃饭不能自理。

李胜将此告诉曹爽，曹爽等不再防备司马懿。

正始十年（即嘉平元年249），司马懿趁曹爽兄弟携曹芳拜谒高平陵之际，发动高平陵之变。

从上述一系列事件可知，从景初三年起司马懿被曹爽逐出权力中枢，担任没有实权的太傅，但是由于曹爽没有政治历练的经验，在面对内外局面时，一方面依赖司马懿，需要其督军应对吴国的军事压力，如正始二年、正始四年督军南征；一方面又对其有所防备，想通过伐蜀之役而建立军功，提高个人威望，但是却无功而返；之后曹爽转而控制禁军军权，从而达到控制中央政局的局面。

但是正始十年，曹爽兄弟悉数出城，携曹芳拜谒高平陵，这为司马懿发动高平陵之变提供了契机。

（二）高平陵之变始末嘉平元年春正月甲午，天子谒高平陵，爽兄弟皆从。

司马懿于是奏永宁太后，废爽兄弟。

当时司马师为中护军，领兵屯于司马门。

司马懿率军经过曹爽府邸时，曹爽帐下督严世上楼，想引弩射杀司马懿，而曹爽另一手下孙谦以“事未可知”为由，连续阻止严世三次，使司马懿逃脱；大司农桓范出洛阳找曹爽。

于是司马懿假司徒高柔节钺，行大将军事，领曹爽爽营；命太仆王观行中领军，摄曹羲营。

司马懿亲帅太尉蒋济等勒兵出迎天子，屯于洛水浮桥。

上奏曹芳称朝中群臣均认为曹爽有“无君之心”，曹爽兄弟不应担任宫廷宿卫，罢免曹爽兄弟，并将此上奏皇太后，太后也认为可行。

但是这份奏疏被曹爽扣下，没有上奏曹芳。

桓范劝曹爽奉天子幸许昌，移檄征天下兵。

曹爽没有听从，而在夜中派遣侍中许允、尚书陈泰拜诣司马懿和谈；司马懿细数曹爽过失，称事后免官，不予追究。

陈泰返还将其报告给曹爽。

司马懿又派遣曹爽所信任的殿中校尉尹大目来游说曹爽，并且指着洛水为誓，曹爽相信了和议。

最终曹爽以“下野”了事。

不久，有关部门弹劾黄门张当，并牵连曹爽与何晏等有谋反事情，于是收爽兄弟及其党与何晏、丁谧、邓扬、毕轨、李胜、桓范等诛之。

这就是《晋书》卷一《宣帝纪》记载的司马懿发动高平陵之变的过程。

其实司马懿在曹魏都城洛阳仅仅排兵布阵，逼迫曹爽“下野”，如果没有后来的诛杀曹爽集团，可以说这应该是一场不流血的政变。

但是曹爽去职之后，司马懿背信弃义，诛杀曹爽等人，把篡魏的罪名做实了，此后司马懿虽辞加九锡之礼，但是立庙之举已属不臣。

虽然终其一生，司马懿都没有称帝，但是不能否认他“没篡魏之名，有篡魏之实”。

至于他什么时候有篡魏或代魏之心，至迟应该在正始二年，付诸行动应该在正始四年，因为其子司马师在这一年领禁军中领军，有了发动政变的武装力量。

但是仅靠这点兵力还是不够的。

那么司马懿成功发动“高平陵之变”的原因有哪些呢？

（三）司马懿发动“高平陵之变”成功的原因参与此次政变的人物司马懿集团：有司马懿、其弟司马孚、其子司马师 司马昭、蒋济、高柔、王观。

对应的曹爽集团：洛阳城外的有，曹爽、曹羲、桓范。

洛阳城内曹爽妻子刘怖，手下严世、孙谦等。

各个人物负责的任务：司马懿先率兵占据武库；长子司马师、弟司马孚屯兵于司马门；次子司马昭率兵监视二宫，司徒高柔行大将军事，领曹爽营，太仆王观行中领军，统摄曹羲营。

以上安排部署完毕后，司马懿与蒋济勒兵屯于洛水浮桥。

而上述几个重要的战略位置的轻重程度为：武库>司马门>二宫>曹爽营>曹羲营。

（图片来源《魏晋之际的政治权力与家族网络》一书）先介绍一下曹魏的禁军系统，该系统有“中领军”和“中护军”两支军队。

领军将军（中领军）统五校、中垒、武卫三营，尤以武卫营最为重要，其前身是曹操宿卫的虎豹骑、虎士、亲兵，是禁卫军中的精锐。

正始三年曹爽将领军将军蒋济迁为太尉，让其弟曹羲为中领军；夏侯玄任中护军，正始四年夏侯玄出镇关中，中护军一致由司马师继任。

首先来分析一下武库的重要性。

武库的得失对高平陵之变的成败有着生死攸关的意义，虽然司马师为了准备政变，已经暗中养死士三千，但是私藏兵仗、甲胄历来都被认为是试图谋逆的大罪，处分极严。

司马懿虽是朝廷重臣，恐怕也不可能密藏有足以武装三千人马的武器，所以只有在占据武库之后，参与政变的人马才能获得大量的武器，也就是手中握着“枪杆子”。

而在另一方面，占据武库也切断了忠于曹爽的军队的武器来源。

从一些相关的史料可以推知，除了正在担负巡逻、宿卫任务的士兵外，其它禁军部队的武器一般集中保管于武库之中。

平日身边并无兵器。

根据史料记载和考古发掘，洛阳的武库位于城市东北角，而曹爽的府邸恰好位于武库之南，曹爽选择在此为府，当有就近控制武库之意。

司马懿在前往武库的途中，曾在经过曹爽府第门前时，差点遭到曹爽手下的射杀，但是由于群龙无首，不敢贸然行动。

最终司马懿成功的占领了武库。

除了武库，司马门也至关重要。

司马门，汉代设置。

司马门其实有三个门，宫外门称司马门，以守官司马得名，由司马管理，属执金吾；宫内门称司马殿门，殿外门称殿司马门；司马殿门、殿司马门皆以公车司马得名，由公车司马管理，属卫尉。

汉人一般所指的司马门是宫外门。

由于魏晋洛阳宫城是在东汉宫城的位置上增置修缮而成，宫阙、城门名称多沿袭旧称，其司马门的位置当与两汉保持一致。

汉代司马门是宫城内的禁卫中心，是拱卫天子安全最重要的关卡，屯有重兵。

而曹魏实行的是由两支军队负责警戒宫城内外的制度，也在一定程度上提升了司马门在宫廷政变中的重要性。

在曹魏军职中有“都督中外诸军事”一职，“中外”指的就是宫城内外，中军负责宫城的保卫，外军则负责宫城之外。

所以一旦控制了司马门，就割断了中外军之间的联系。

司马昭负责监视二宫，主要是为了控制郭太后。

郭太后本与曹爽不和睦，正始八年，曹爽迁太后于永宁宫，这在某种程度上，使郭太后更加同情司马懿的“非常之举”。

至于蒋济，其劝说曹爽“弃权”，并和司马懿一同坐镇洛水浮桥，为事变的成功，发挥了重要作用。

蒋济少仕郡县，后来被曹操辟为丞相府主簿西曹掾属，曹丕继王位后，转为相府长史，在此期间，蒋济与司马懿同为丞相府僚佐，两人之间的交往当始于此。

在魏文帝、明帝时代，蒋济多次辅佐大司马曹休出征，通晓军事，仕至护军将军、散骑常侍，齐王芳即位后，一度为领军将军，正始三年（242）七月迁为太尉。

与司马懿一样，蒋济也是曹魏的三朝元老，在朝中威望很高，虽然在当时已无实权，但是潜在的影响还是在的。

高柔出身名门望族，明于典刑，曾担任廷尉二十三年，后因年事已高而转为太常、司空等闲职。

所以虽然是曹魏老臣，但是从未进入过政治决策的核心。

王观出身孤贫，曾与司马懿同为曹操的丞相文学掾，司马懿为太尉时，又辟王观为从事中郎，当与司马懿有较为深厚的个人情谊。

司马师领中护军，中护军的力量与曹爽营、曹羲营相比，还是有差距的，所以暗中养死士三千，这两支力量共同构成司马懿发动政变的武装力量。

虽然冒着家族覆灭的风险，但是经过上述的精密部署，司马懿成功的发动的控制了都城洛阳，并得到朝中官员、后宫的同情与支持。

而反观曹爽集团一方，由于曹爽不在洛阳，这使城中的曹爽手下，处于群龙无首的状态，孙谦等不敢贸然行动，最终妥协于司马懿，当时，司马懿发动政变，不是为了谋反篡位，而是反对曹爽，尤其是曹爽的做法已经引起整个官僚系统内部的不满，为司马懿赢得了较多支持，所以说在法理上还是具有一定合法性的。

司马懿一旦控制洛阳宿卫，曹爽基本上已经丧失了政治筹码。

虽然当时曹爽手中还有不少筹码，尤其是曹芳在身边，但是和司马懿相比，还是有很大差距的。

虽然可以听从桓范的计策暂避许昌，发诏勤王，但是禁军已被司马懿控制，地方上军队都在战略要地，一时调走，吴蜀可趁机而入，地方将领在“政变”这种情况下，也会有自己的考量，尤其是在“曹爽当国”的舆论和事实下，支持不支持曹爽还不一定。

当然，以上纯属假设，历史没有提供这种可能性。

最终，曹爽放弃了反抗，也成功返回了洛阳。

但不久就被黄门张当一案所牵连遭到诛杀。

此文主要参考仇鹿鸣老师《魏晋之际的政治权力与家族网络》一书，并有所改动。

1 亲眼见证甄宓饮鸩自尽，对幼小的曹睿心中毁灭性冲击力是难以想象的，长大后表现出对亡母的追思越发极端，扮母上殿等情节。

2 曹植曾对甄宓动情，曹丕对曹植心存两重嫉妒之心，一是曹植逆天的诗文才华，二是曹植是曹操最钟爱之子，对曹丕自己而言，曹操谈不上喜爱，甚至有些厌烦。

两重嫉妒引发两重自卑，致使曹丕不喜欢曹植，也恨屋及乌的不喜欢甄宓。

加上流言说曹睿乃是曹植与甄宓斯通所生，更加剧了曹丕对甄宓、曹植、曹睿的厌恶之情。

3 从小缺失父爱，内官在宫中贴身照拂、日夜相伴、幼年丧母、缺失父爱，多重原因结合导致曹睿对辟邪的异常感情，亦父亦母却又非父非母，才出现独好男宠，反复无常的情绪。

4 曹家聪慧，所以带来的副作用就是多疑，而现在曹睿贵为天子，权力之大无人能与之抗衡，自然更加无法无天。

曹睿病态的角色形象与剧情契合，也是对人物本身的成长经历的独特总结（仅针对剧情设定）。

时隔半年，《大军师司马懿之军师联盟》的续集《虎啸龙吟》终于回归。

这部剧本来共80多集，历时300多天拍完，可能是后期制作等原因分成了上下部，并且没有上星播出，以至于《虎啸龙吟》的热度对比前作有所下降，不过看过的网友还是在豆瓣给出了8.5的高分。

前作《军师联盟》讲述三国初期的故事，那个历史时期可谓群英荟萃，诸多配角也都贡献了精湛的演技。

其中于和伟饰演的曹操被普遍认为超越了他曾经饰演的刘备，网友戏称为“一个人的三国”。

而翟天临饰演意气风发的杨修、王劲松饰演清高正直的荀彧也令人印象深刻，甚至戏份不多的郭嘉、崔琰都完美展现了那个时代的文人风骨。

到了续作《虎啸龙吟》，时间线已经是后三国时期，重头戏变成了“冢虎”司马懿和“卧龙”诸葛亮的争斗。

不过平心而论，大海觉得王洛勇饰演的“卧龙”亮相并不惊艳，而且存在后期配音对不上口型的现象，比较容易出戏。

《大军师司马懿》号称首个以司马家族为视角的三国故事，在《虎啸龙吟》播出前，甚至有人猜测诸葛亮在剧中都不会有一个正脸镜头。

其实如果按照这种设定，让诸葛亮继续存活在台词中，对魏国步步紧逼，最后将司马家逼到绝境时（比如上方谷）才露出真面目，可能会更惊艳一些。

其他新角色中，魏明帝曹睿倒是令人眼前一亮，尤其是那个女装扮相。

作为曹魏的第二任皇帝，他与曹丕一样成长于父亲的威压之下，导致心理扭曲、体弱多病。

母亲甄宓被父亲逼死，令他耿耿于怀，一心想要置郭皇后于死地。

为了画出一张母亲的画像，他甚至穿上女装，让画师照着他的样子作画。

除了喜欢穿女装，这个魏明帝还有龙阳之好，养了个男宠，就是身边的小太监辟邪。

乍一看这个情节，差点让我吐血。

后来百度了一下，才发现剧本与史实出入不大。

《晋书·舆服志》记载：后汉以来，天子之冕，前后旒用真白玉珠。

魏明帝好妇人之饰，改以珊瑚珠。

并且《虎啸龙吟》里的女装大佬不止一个，原来蜀后主刘禅也有同样的嗜好，搔首弄姿的样子更加辣眼。

可以，这很魏晋风骨。

当然魏晋风骨的特色不仅是女装，服用五石散也是那个时期文人的风尚。

“男装大佬”阎汶宣饰演的驸马何晏，就是史书记载最早服用五石散的人。

《世说新语》曾记载，因何晏“美姿仪，面至白”，曹叡怀疑他在脸上搽了粉，故意找个夏天请他吃热汤面。

何晏吃完汤面大汗淋漓，用袖子擦去脸上的汗水，不仅没有露出曹叡期盼的蜡黄脸色，皮肤反而更显白皙。

剧中何晏登场的时候，就和曹爽刚服用了五石散，双脸潮红。

传说何晏耽声好色，服了五石散后，顿觉神明开朗，体力增强。

在他的带动下，五石散广为流传。

不过五石散是一种含有重金属的毒药，何晏面色惨白就是重金属中毒所致，历史上许多长期服食者都因中毒而丧命，例如晋哀帝司马丕等。

唐代孙思邈呼吁世人“遇此方，即须焚之，勿久留也”。

对比前作《军师联盟》里运筹帷幄的谋士们，后三国时代的文人已经显现出奢靡堕落的精神面貌，为晋朝“八王之乱”、“五胡乱华”持续一百多年的动荡埋下了伏笔。

在叙事结构上，可能是出于让人气角色撑场面的考虑，《虎啸龙吟》还是借鉴了传统三国题材作品的架构，以魏国和蜀国两个视角展开，吴国继续打酱油。

当然该剧对比《新三国》还是有一些区别，例如周魴诈降的石亭之战，在《新三国》只是一笔带过，但是在《虎啸龙吟》成了第一个较大的战争场面。

《大军师司马懿》大部分拍摄地都在横店，与取景地遍布全国的《新三国》写实风格相比，该剧的风格偏华丽精美，但是对细节的考究却延续了前作的水准。

例如石亭之战的落石战法，以往的战争剧往往是由士兵亲手将落石、滚木从高处掷下。

而在《虎啸龙吟》中，陆逊埋伏了军队包围曹休，所有投掷装置都用树枝掩盖伪装，使用前需要士兵清理树枝，然后利用势能砸向敌人。

还有就是很多三国剧蜀汉一方自称“蜀国”的槽点（这个问题在新老《三国》中都存在过），在这部剧终于得到了纠正。

本剧诸葛亮、马谡等人的台词中，都是自称“大汉”。

《大军师司马懿》的故事主要发生在后三国时期，所以到了《虎啸龙吟》这部剧才算迎来了重头戏，不仅战争场面多了，关于司马懿黑化的描写也会更多。

从战战兢兢的文弱书生，到多谋善虑的窃国枭雄，支撑司马懿一路走下去的大义究竟是什么？

剧中会给我们答案。

此前影视作品中很少有歌颂司马懿的，因为相比卧龙三分天下、周郎火烧赤壁的壮举，司马懿赢得并不算漂亮，而且三国归晋没多久就是一百多年的动乱，让晋朝在中国历史上也不甚出彩。

不过这也不是说后三国时期的历史没看头，不仅司马师、司马昭这对兄弟的成长令人瞩目，“幼麒”姜维与钟会、邓艾的恩怨纠葛也看点十足。

根据目前公布的剧照，《虎啸龙吟》应该会一直讲到魏晋禅代，司马炎一统三国。

其中空城计、上方谷、高平陵等观众耳熟能详的故事在剧中都会体现。

至于是否会有平辽东、淮南三叛、渡江灭吴等很少在影视剧中出现的战役，我们还是接着看吧。

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