艾利之书

话说唐三藏一行人，去取西经，历经九九八十一难，最后结局如何了？

嗯，和爱因斯坦，伏尔泰，甘地，耶稣一样，他死了，确切的说是他们都死了，师徒四个，一个活口也没有。

就如同《艾利之书》电影男主角艾利一样，尘归尘，土归土。

说到死与生，从来就是一个无限跳跃的话题，你可以联系到烟熏火燎，任由身体发生梅纳反应而巍然不动的邱少云，也可以想到地动山摇，独善其身毫发无损的范跑跑。

当然，他们无论选择生与死，最终都会死。

生死皆是幻象，都他妈不是真的，这样说终究有些空，换种说法，从生物物理学角度解释就是，你所见、所闻、所感、所想，皆不过是脑海中的闪动的电流感应而已，所谓神仙皇帝，妖魔鬼怪，不过是脑中的正负能量，二哥一生忠义，耶稣开示众生，于是飞升，他们是神，只要他们仍存在与人的脑中，他们就永远死不了。

只要文明仍在，他们就会不朽。

而故事就发生在末日萧条的背景下，资源匮乏，而比起资源匮乏更重要的是文明的消亡，在史前浩劫下，是团结互助，携手共度难关。

亦或占山为王，老子天下第一。

我们往往心存美好，相信童话故事般的前者，而现实却往往是残酷的后者。

焚书坑奴三十年，文明剩下的只有本能。

智者归隐桃园，蛰伏修养，世间陷入无间炼狱。

世间已没有神，什么耶稣佛陀，二哥牛顿，早已随着燃烧的卷轴与老人的记忆，化为尘土。

其实神从来是真实存在的，神从来没有那么复杂。

在茹毛饮血的上古时代，你发明了钻木取火，你就是神。

在生产力高度进化的新时代，你写出了哲学思想巨著，给人指引，你就是神。

在道德沦丧，恶贯满盈的时代背景下，能独善其身，归隐山林，你就是神。

而我们的男主角不是神，他是个行头拉风的孤独行者，老而弥坚却不是不太冷的杀手，他是一个孤独的苦行僧，卫道者。

他从来没想过成为神，而他手中却有着能让人成为神的天书，所谓匹夫无罪，怀璧其罪。

在行尸走肉横行的时代，一篇小学生作文所包含的思想足以让人感动得肝脑涂地。

何况是神作《圣经》，有了他便能号令一方，万人敬仰，黄天而立。

于是自然如同唐僧西行一般，引得各路妖魔鬼怪要把他煎皮拆骨，生啖其肉。

三十年来，多少老人情愿死去，也不愿苟合于如此乱世。

而指引他活下去的只有书中的思想，以及一个要为此书寻找一个真正主人的信念。

神不能灭亡，亦不能被少数人禁锢利用。

朝着生命中的西，不断前行，保住最后的神，世间便有希望。

他终于遇到了他，一个同样感受过浩劫前文明的老人，一个同样明白《圣经》力量的老人，作为故事中的大反派，他想成为神，在用水源控制了一方小镇后，他仍不满足，他想控制得更多，他手头的资源却已捉襟见肘，他不够天赋，却有着超越天赋无数倍的野心，于是只有盗用先神的思想，只有成为人眼里的神，才能使其凌驾与世人。

于是他不断寻找，不计后果，不惜代价。

冥冥中自有天意，或者说一起在于选择，既然他选择了通过愚民政策控制小镇居民，最终在他失去武力保护后，自然被愚痴到只剩下本能的暴民所推翻凌辱。

自古以来，在小说，电影，网游，历史，宗教中，反派存在的最大意义便是帮助主角练级，苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

修行的人讲究悟。

看到是缘分，悟道要机缘，能兜头兜脑一顿毒打最好的工具当然是棒子，于是有了当头棒喝的说法。

苦苦修行三十年，知其然而不知其所以然的男主角在大反派一轮威逼利诱，终于领悟出《圣经》的真正含义，完成使命，善终于桃园。

思想需要传承，神仙圣人从来不排除开馆授徒，孔子弟子三千，唐朝和尚取经途中也有四大护法。

亦师亦友是种缘分，从最初不懂世事却loli动人，天真灿烂的女孩，到耳濡目染，保驾护航的有缘人。

最后得听经书，选择离开桃园，苦行修道。

女孩成长如果大道不止，源远流长。

总体来说，这是一部酣畅淋漓的电影，就像一杯合格的咖啡，好喝的来，又有拥有丰富得味觉元素，不乏深度，回甘悠长。

这么多人打低分，我认为不该如此，四星的片子，我就得打高点，五星。

本来分数，很低，很多人有不怎么推荐，我就抱着试试看的态度来试试看，说真的前面的动作戏真的十分畅快，虽然有些超人的感觉，但是十分爽。

末日的灰暗色彩就像隔着墨镜一般，荒凉寂寞，和另一部末日电影《末日危途》的世界很相似。

对于圣经的疯狂，很多人反感，我倒是认为有何不可，难道有一本《毛泽东语录》你们就嗨皮了。

我认为《圣经》在那个失去信念，为活而活的时期是一种精神支柱，特别是那些末日前活下来的人，他们经历过精彩的过去，所以这样的未来他会疯掉，他需要它！

片尾时，那些收藏各种人类以前文明的地方出现了，那里的书籍很多，圣经也并不是神之圣谕，它只是代表，代表着人类文明没有被摧毁至无，代表这人类的还有希望。

走神应许的道路从来都不容易。

“ 马太在埃塞俄比亚殉难，死于剑伤。

约翰在被罗马人迫害期间被投入大油锅煎煮，然而，他奇迹般地死里求生。

约翰放逐到拔摩岛监狱的煤矿服刑。

他在拔摩岛上写下了启示录。

稍后使徒约翰被释放回到现在所称的土耳其。

他死时年岁已高，是唯一在平静中死去的使徒。

雅各，耶稣的兄弟（不是正式的使徒），耶路撒冷教会的领袖，当他拒绝否认对基督的信仰时被从一百多英尺高的寺庙的东南塔顶上抛下。

当他的敌人发现他摔下去之后还活着时，他们用棍棒将他打死。

这是撒旦试探耶稣时所在的同一个塔顶。

巴多罗买，也被叫做拿但业，去了亚洲宣教。

他在今天的土耳其做见证，因为他在亚美尼亚讲道而遭杀害，被鞭打致死。

安德烈在希腊被钉死在十字架上。

七个士兵在恶劣鞭打了安德烈之后，用绳索把他绑在十字架上以延长他的痛苦。

他的追随者报告说，当安德烈被领向十字架时，他用这些话向十字架致敬：“我久久期待着这一欢乐时刻。

十字架因基督被钉在上面的身体已经变得圣洁”。

他死前两天不断向折磨他的人布道。

使徒多马在去印度宣教和建立教会时被矛刺死。

马提亚, 取代出卖耶稣的犹大的使徒，被用石头打然后斩首。

使徒保罗在公元67年被罗马暴君尼禄拷打后斩首。

”（http://www.gotquestions.org/chinese/Chinese-death-apostles.html）主耶稣基督当年道成肉身，为世人背负罪的工价，遭受巨大的磨砺与艰辛，被钉死在十字架上，三天后从死里复活，回到父的右边。

所以Eli不会畏惧生死，因为神对他的交托与试练，从不超过人所能承受；神的道路，是让人能有永生的盼望。

神的福音，也会籍着坚忍不懈而得传播，就如Eli终于将主的福音传给Solar。

神又是怜悯与慈悲，所以旷野中的犹太人虽行走三十年不断背弃主，却终究能到应许的迦南地；所以神甚至将独身爱子赐到人间来背负人的罪；所以Eli随经历诸般苦痛，却终有安慰。

妄图利用神，掌控神的，终将毁灭。

神不是偶像，圣经的唯一作用只是传播神的道，除此以外，别无其他。

这在本片中阐述的亦很到位。

对于有信仰的人而言，这确实是部好电影。

即使有丹泽尔·华盛顿，本片也是一部烂片我甚至觉得有点浪费丹泽尔了刚看电影的开头，我就想到了《我是传奇》，这两部电影有一些相似之处。

威尔·史密斯和丹泽尔·华盛顿，两个都是世界顶级的男演员。

他们主演的这两部电影都是关于“末日”——一个好像是因为病毒（很久前看的，不太记得了），一个则是战争。

两部影片同样对影像的颜色进行了处理，《我是传奇》偏黄色一点，《艾利之书》颜色更深一点，深色也配合了影片的题材——宗教。

两部影片都是两个孤独的男人，只不过丹泽尔有更多的同类可以进行交流，他也更"厉害”——刀法精妙啊，到后来用枪都没打死他！

威尔相比较而言更孤独。

两部影片的背景都是荒芜的废墟。

加里·奥德曼，在这部电影里的演出像极了《这个杀手不太冷》里的变态警察，看来他演变态的感觉都差不多啊。

不过不能否认他的演技，在《哈利波特》系列中的他给人的感觉就与这两部电影中的感觉不一样。

但跟丹泽尔相比的话，还是有一点差距的。

也许也不是演技的问题，就是个人给人的感觉上加里不及丹泽尔“亲民”。

影片开始不久后的阴影打斗，很具有视觉效果的，朦胧中有一股劲道，有一种美学在这里体现。

KFC、MOTOROLA的喇叭，电影在打广告吗？

对Eli p4里放的歌很有兴趣，很好听的。

当加里向丹泽尔开枪的时候，天空中同时有一道闪电划过，与宗教片的类型很搭调的。

注意影片的末尾，是废弃的金门大桥呵呵总之，电影很空洞，很形式

虽然很多豆友觉得牵强，但我个人觉得这是一部很好的片子，不仅仅因为丹泽尔，虽然我完全是冲着他才看的。

真的信仰是平等的、包容的、自由的。

吸引人的永远是共鸣，而绝非是牵强的说教和许诺。

这就是我们总说的以德服人吧就像对于这部片子，有的人可以死气白脸的抠细节，也有的人会在结尾处有些许莫名的感慨。

我们是成长在一个无神论的土地上，我们排斥着西方世界那个虚幻信仰所凝结的神，我们追求着东方热土上具体主义所描述的“神”。

也曾有过不解，并愈发产生怀疑，只因那愈发无法自圆其说的主义。

庆幸红旗下春风里长大的我在而立之前开始感悟真正的信仰，不是那西方地狱中走出的大胡子双人组口中的按需分配，因为他们真正想表达的什么或许我们从没有真正看到过，其中演绎的成分太多了，以至于我怀疑只有那个名字才是真实的，抑或那个简单的书名就是最扭曲的翻译。

历经两千余年，Bible差异的只是version，而我们D章没变只有其与时俱进。

我赞同适时而动，也不反对推陈出新。

但我总是相信人类大同的存在，不因地域、种族、时空而产生差异。

只有这亘古不变，愈久弥新的思想才能成为信仰，那个可以指引我们终生的理念。

幽默的将其比喻成黑小子互经记，我也会会心一笑的。

我相信能有如此幽默的人肯定也赞成这部片子传达的信息。

即便是我们认为是西方主旋律的片子，其发行途径也是最普通寻常的商业片，没有政策扶植，没有发行照顾。

博爱可以包容天下万物，相信其终会皈本。

这也是一种信心，对自身的信心。

如果自己对失去信心，又怎么会要求别人去相信。

如若强加，我觉得称其为邪教不为过，起码也是猥琐与龌龊的。

圣经，这本人类历史上最早印刷，最广泛传播的书。

其重要性已不仅仅局限于其作为宗教传承的载体。

以为对于历史与文化，地域和文化的广博性足以使之受到特别的尊重。

我不信神，但我认同不同教义中的很多理念。

想必各种宗教中所谓的神无形，无所不能，无所不在，也可以理解为神，其实那个信仰。

大同而普世的价值观，而这正是我们所缺失的东西。

尊重才会理解，认同才会共鸣。

我们的危机感，也就不会总是以亡我之心不死地和平演变的形式体现；我们解救全人类苦难劳苦大众的高尚责任感，也就不会得到如此多抵触的回馈。

与时俱进可以让我们终于理解殊途同归的含义么，如果不能，我只能理解为：那些口中喊着条条大路通罗马的人，其实心中装的是阿姆斯特丹、或者拉斯维加斯。

不是你的脚泄露了你的眼，而是你的口背叛了你的心。

其实eli怀揣着的到底是圣经、可兰经还是佛经甚至是四书五经都没关系。

片子想说的并不是简单的上帝或者某一个宗教流派，否则的话他应该标明是新教、天主还是东正，是路德宗、归正宗还是安立甘宗。

要知道基督教各个流派、宗派之间也斗的厉害。

电影真正想说的是关于信仰，哪怕就是信仰马克思，也是信仰。

看看老一代革命家，真正的马克思主义者，他们也足以赢得所有人的尊敬。

有信仰，才能真正的活着，才能摆脱动物的本能，像一个人一样活着。

在那种环境下，集体的信仰才能拯救世界，不管信仰是基督，孔子还是马克思。

有人嘲笑这部电影是宣传基督教的电影，这是废话，中国人（指普通的大多数）拍电影，宣传佛教或道教，大家能看的津津有味。

要是宣传基督教或伊斯兰教，有多少人会去看呢。

要知道，导演本来就是拍给美国欧洲人看的，不拍基督教，难不成还真非主流的揣本金刚经？

Eli一般翻译作“以利”，耶稣钉十架时所喊的“以利！

以利！

拉马撒巴各大尼”便有这词。

这词的意思是神，或者我的神。

还有一个同源词，是Eloi，翻译作以罗伊，复数是Elohiym，指向三位一体。

“以利”是希伯来文，原文为אלאני，意为“我的神”。

而“以罗伊”是亚兰文，也是“我的神”的意思。

“以罗伊”不是用来称呼上帝的，也不是上帝的名字，而是在用耶稣自己的语言（亚兰文）呼叫上帝。

创世记第一章诉我们，而且歌罗西书第一章 ‘神’这个名词在希伯来语是Elohiym，是复数型式。

希伯来语中，神的单数型式是El。

俩者的型式都是Eloi。

而 Elohiym是神的复数型式。

起初神，Elohiym是复数名词，我想这里隐含著三位一体的意思。

在圣经最开始的第一节经文，使用复数型式的 ‘神’。

后来，当神造人的时候，不是按著我的形像，我的样式；圣经说，让我们，乃是通过圣父，圣子，圣灵，三位一体的神。

这是个基督信仰表达无疑的片子，他甚至明明白白的教你如何向上帝祷告：“亲爱的上帝，感谢你赐我们食物，感谢你赐我们温暖的床，以及在寒冷的夜晚，我们头顶的屋檐，我们更感谢你在这样艰难的时间里，赐给我们友谊。

阿门”。

（谢饭便是祷告的之中，为着食物向上帝感恩，耶稣在登山宝训之后的主祷文/天主经里面也有这样的教导。

「主祷文」「天主经」(Oratio Dominica)……我们日用的饮食，今日赐给我们，……或作：……求祢今天赏给我们日用的食粮…… ）影片将信仰放在了一个极端的环境中。

而在逃亡中，Eli给小姑娘所背诵的诗篇，正反映了基督徒该有的精神世界，或者该说属主的人所得的安息不是从这世界上来：　　 　　耶和华是我的牧者。

我必不至缺乏。

　　他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。

　　他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。

　　我虽然行过死阴的幽谷，也不怕遭害。

因为你与我同在。

我们的平安，不因人也不因环境，乃因主耶稣基督。

老实说，看这片子之前我有过亲吻十字架，但是许久未亲吻过我的圣经了。

（因为手头不下十个版本的圣经，反而忽略了这重要性。

）我甚至忘记了圣经对我们是何其宝贵，虽然我天天能用他读他，但是我从未想过弱者是世界上最后一本圣经，我可怎么办？

圣经是神的圣言，是那借以创造诸世界的道，也就是我们的主耶稣基督。

耶稣基督的福音是神的奥迹，但并不是很深奥的事，一个简单的，领你入平安的感恩祷告就能是你在耶稣里的安息。

我们的平安是不属乎这世界的，它也不是末世所能夺得走的。

在耶稣里我有这真平安，当盲女能触摸盲文圣经，而为之露出笑容的时候，感谢神我仿佛看见了自己恭读圣经时所感到的那无可言表的喜乐。

神的圣言让我们能胜过这世界。

很喜欢以利这名字，因为"Eli"本身便是个宣告：我的神。

尽管是烂片，也有不错的两句话。

1). Do for others more than you do for yourself. 2). I can't imagine what it must feel like to have what you want so close, and it might as well be a million miles away.p.s. 影片最后Solara背刀、墨镜、耳机上路的情景真是太装x了。

一个字，‘假’。

p.p.s. 烂片，是对于没有信仰的我来说的。

又是凌晨2点了,第2周的休假仍然像打仗,比上班还忙,每天总有诸多安排,结果原定的事情一件都没做,这部电影,从2周前有人推荐,到我今天开始看也是午夜12点了.一部到目前为止观看的时候最有负担的电影.因为有人期待我为此写点什么.常看了7-8部电影才写那么1篇影评而已,不了解的人还以为我有写影评的癖好.那只是我看的电影多,而不是写影评多.这是一个陷阱,如果不想让别人知道自己是什么光景的人,最好的方式就是不要说话.电影只是面镜子,你在里面看到的是自己,影评只是把镜子中的自己显给了大家看.结果怎样的罪都显了出来，可悲的是自己还不知道，接着去绊倒别人。

我看过很多有争议的电影,记录片,也有过反基督的书籍.写过评论，比如《城市广场》，我常从反面中汲取正面的东西，就看你是从什么角度看的，想从中获得什么。

观此片过程中遇到了搅扰,那人说:"明知道试探,你还看."我不想对她说什么.在我生命成长的近2年多内，我就是在试探中成长的，在慕道的过程中我做过各种各样的阅读，尝试和思考。

于是撒旦的迷惑临到时，我才更多的能看得清。

好心的父母常把孩子包裹起来，与一切他们看作恶的隔绝开来，结果青春期的孩子常在背地里做着那档子的事，因他们无法辨别真伪，甚至与父母的心隔绝。

首先这不是一部福音电影，其次它只是一部电影。

有的基督徒会推荐别人去看《飞屋环游记》，《驯龙记》等等，那为什么不能推荐《艾利之书》呢？

而且从剧情的推展看，主人公也没机会得到别人对他的解经，自然很难理解耶稣救赎的意义，甚至都不知道怎样才是正确的祷告。

若想汲取正面的力量，那就是这个看上去灵命比你弱这么多的主人公，所行的事，坚定地追随上帝的信念，是那些喜欢论断的人相差十万八千里的。

但对慕道友而言，这却是一部比其他诸如《飞屋环游记》等片更值得推荐的电影。

我常在传福音的时候，不刻意的去讲神迹，童女怀孕等，因为有些慕道友接受不了。

每个人只能在他的生命阶段理解到一个层面。

上帝的牵引，真的如同对成长中的婴孩，适时地给恰当的帮助。

那么此片起码会激起一些人了解圣经的欲望，而且剧情里的圣经的话语，以及整个电影大背景隐喻的铺垫，都暗藏着导演的意思。

可以衍生很多的应用，我就不说了。

片名「The Book of Eli」有好幾層意思。

至少五層。

　　 第一層，電影主角名叫伊萊，伊萊揹著本書曉行夜宿，浪跡天涯。

所以片名叫「伊萊之書」。

　　 第二層，電影演到中段，謎底揭曉，那書是英國新欽定本基督教聖經。

所以「The Book of Eli」其實就是BIBLE。

　　 第三層，基督教經典例如舊約的許多篇章正是以「書（The Book of ...）」為名，例如約拿書、以西結書、但以理書、以賽亞書等等。

「書」前的幾個字是先知或聖徒的名字，他們也正是各書的作者。

所以「The Book of Eli」也就是先知伊萊一生行道的紀錄。

　　 第四層，Eli這字的字源是My God，在福音書中出現過。

所以「The Book of Eli」就是我主之書。

也就是說，此書乃至書中之大義，它們的真正所有人不是黑人白人或任何凡人，而是上帝。

唯有得到上帝允准之人，才有權閱讀此書。

因此惡人千辛萬苦搶得此書，開書一看，竟成無字天書，完全不能讀，更不能假借書中的道理來害人。

反之，盲女不費吹灰之力就受持此書，而摸索得道，只因她是上帝所愛之人，在聖經面前她一點也不盲（盲人在新約中是常見的譬喻）。

再者，正因為此書真正的所有人是上帝，所以先知聖徒只能暫時持有，保存書義以待後人是他們的任務，任務完成之際，也就是生命終結之時。

　　 第五層，伊萊把聖經全文都記住了，書與人合而為一，伊萊就是書。

新世紀一切的經書都是伊萊口傳，都可謂「The Book of Eli」。

伊萊好一似中國西漢傳經的伏生。

基督教聖經傳譯的過程有不少神話神蹟，中國經學的歷史也多非常異義可怪之事。

中國經學有今文、古文兩大學派，伊萊從瓦礫堆中得經書，極似古文學派，但伊萊之得書，並非緣於偶然之修屋漏、撿柴火，而是聽到了且聽從了「一個來自天上的聲音」，這比傳授先師之口義還厲害，今文學派大師都要自歎弗如。

因此，伊萊不僅是書人合一，還能合今古文兩大學派而一之，真是太神了。

　　 台北這幾天太冷了。

年假無聊，只好敲敲鍵盤暖暖手。

上文說的和電影本身好壞應該無關，只是一點遐想。

但話也要說回來，電影本身也可以無所謂好壞，一切的意義也可以說都是觀眾給予的。

我覺得《奪天書》還是一部值得看的電影；它至少能讓你更瞭解美國， 包括聽見那句天外飛來的雙關語：「Fxxk the CHINA」！