王国：北方的阿信

Netflix上线自带中字，码这段字的时候还没看完，感觉明清韩国史东北亚历史迷可以瞧瞧，服化道还原的蛮好，又出现了满文满语，知识矩阵涉及女真族、李朝等。

婆猪卫大概是大明国力还强时笼络的女真族部落势力，参考百科建州卫，片头的女真破万一说，后面满洲崛起，使朝鲜改藩，取代大明，改写东亚史确是史实。

剧中服化道横竖一派满清入关前的鞑子装扮，着实生猛。

藩胡部即幼年全智贤所在的部落，貌似是归化入朝鲜国边境（鸭绿江长白山）的女真一部，发型衣着有点蒙古的样式，当时大明和朝鲜文明相比女真较先进，女真作为渔猎部落，实力暂时不及，只能内附。

当时的朝鲜大概是倭寇还未全面入侵时的李朝，南部得抗倭，北部有女真，对女真也有战力，同时也采用与大明类似的方式，分化瓦解对女真施加影响，后半段貌似阿信发现了藩胡部被灭的秘密，原来是朝鲜方将入境采人参的女真偷袭而后嫁祸给了藩胡部，所以阿信用豢养丧尸的方式完成了自己的复仇。

总的来说，对古史的还原还是蛮专业的，一贯的Netflix水准。

由Netflix出品的《王国》（又名《李尸朝鲜》）已经接连处了两季了，由于服化道的精美和剧情的特殊性一直收到大家关注，在去年播出的第二季结尾，我们看到了一个由全智贤扮演的神秘角色登场，当时，大家一致的猜想是她扮演的很可能是一个丧尸猎人的角色。

最近，关于全智贤扮演的这个角色的衍生电影《王国：北方的阿信》终于上线，在看过之后，我发现这个角色原来根本不是什么丧尸猎人，而是李尸朝鲜宇宙中的叶文洁，而且是个有降临派倾向的叶文洁。

先给不了解的朋友普及一下谁是叶文洁，啥又是降临派。

在刘慈欣的著作《三体》中，有一个叫叶文洁的女性人物，她在十年浩劫中目睹了自己的教授父亲被造反派活活打死，后来又遭人陷害饱受欺凌。

一次偶然的机会，她成为了人类中第一个与外星文明-三体文明建立联系的人，对同类绝望的她发出了“到这里来吧，我将帮助你们获得这个世界，我的文明已无力解决自己的问题，需要你们的力量来介入。

”的信息，成为人类的第一个叛徒。

后来，在叶文洁的精神指导下，地球三体组织成立，希望借助三体文明来改造地球文明，但由于理念分歧该组织逐渐分裂为三派，其中：拯救派对三体文明抱有宗教感情，他们的最终理想就是拯救主，想通过解决三体文明面临的问题让三体文明存在下去。

幸存派希望在三体人占领地球后，自己的子孙能继续生存的派别，因此提前为侵略者服务，典型的“带路党”。

而降临派则是对三体文明毫无感情，他们只是对人类本性彻底绝望，想通过三体文明来彻底消灭人类文明。

地球三体组织标志介绍完这些，再来看这部《王国：北方的阿信》，就基本上可以解读成是一部李尸朝鲜宇宙的叶文洁成长史了。

豆瓣上有很多评论对本片的不满来自于全智贤本人出场太晚和丧尸戏份不多，但其实用心去看《王国》这个系列的人都明白，再这个大故事中，丧尸只是其中的一股势力，比丧尸更可怕的其实是活人之间的各种阴谋诡计。

这部《王国：北方的阿信》其实可以看做是整个故事的前传，主角阿信的身份是当时深处中朝夹缝之中的建州女真人。

当时明朝和朝鲜文明都已经相当先进，而女真人仍处于落后的部落状态，但当时的建州女真不愿意接受朝鲜的统治，就迁居朝鲜边境的婆猪江畔，经常会劫掠朝鲜边境，这就是影片中婆猪卫的原型。

而藩胡部则是指一部分归顺朝鲜统治的女真人，他们通过定期缴纳贡品来获得在朝鲜境内生存的权力，主角阿信就是藩胡部中的一员。

历史上，朝鲜与建州女真曾在1432年爆发了婆猪江战斗，结果是女真人大败，损失惨重。

而最终的历史我们也都知道，建州女真后来成长为清王朝，当年摁着女真人头打的朝鲜也只能老老实实的给女真人当小弟了。

那么既然都是女真人，藩胡部又为啥被婆猪卫灭了呢？

整件事的起因是婆猪卫一小批人偷偷进入朝鲜境内采参，被贵族子弟的狩猎队伍发现，按规矩应该把这些越境者逮捕遣送，但他们却直接把这些女真人虐杀了。

当地的地方官为了避免发生冲突，就散布言论，说是山上有猛虎出没，把人全吃了，并且让藩胡部的头目，也就是阿信的父亲，去婆猪卫散播这个消息，俗话说做戏做全套，地方官顺便组织了一场声势浩大的打虎运动，为的就是把责任推到并不存在的老虎身上。

但意外的是，山上真的有老虎，还是一只吃了因为吃了生死草而丧尸化的鹿从而导致自己丧尸化的老虎（食品卫生问题值得注意！

），好死不死的是，对面的婆猪卫女真也派了由几个超级战士组成的“观察团”来，一番混乱后，婆猪卫发现了地方官谎言的破绽，急中生智的地方官于是便将事件嫁祸给了藩胡部，导致藩胡部被婆猪卫团灭，成为了阿信黑化的关键原因。

其实，地方官的这种做法在历史上是“正常操作”，毕竟“以夷制夷，分化瓦解”是我们中原王朝一直以来的招数，这种招数到大明时期被玩的炉火纯青，身为小弟的朝鲜自然也是有样学样，建州女真也是在这种操作下一直被压制，后来运气好才拜托了明王朝分化瓦解的控制，最终成长为一头吞食天地的猛兽。

因此，藩胡部被灭这事，对朝鲜来说，很不算事；但到了阿信这里，很算个事，因为除了她自己，整个部落都没了。

所以从这一点上来看，阿信和叶文洁的境遇基本是一模一样的，所以她做出了跟叶文洁一样的选择，召唤异族（三体/丧尸），消灭同族（人类/建州女真&朝鲜），不过相比起叶文洁，阿信这个人物的塑造还是要单薄的许多。

而且从她说的那句“杀光朝鲜和女真土地上的一切生物”这句话来看，此时的阿信是个不折不扣的“降临派”。

但从《王国》第二季的结尾我们能看出，阿信的观点似乎发生了某种转变，至于怎么转变的，就要看后续剧集怎么解释了。

片中有一点我没太搞明白的是，阿信使用生死草引爆丧尸危机是在第二次日本侵朝战争时期，而这之后，阿信将生死草推荐给了御医，导致了正作《王国》故事的发生，但是在《王国》的剧情中，却提到早在第一次日本侵朝战争时期，赵学周和安炫就已经在前线启用了生死草丧尸部队，两边的人马都掌握了丧尸军队的秘密，但在时间线上产生了某种冲突，不知道在后续的剧集中，编剧会怎么去圆这个事。

当然也可能是我的理解有偏差，欢迎大家指出。

总之，这部电影算是《王国》正作间隙的一道吊胃口的小菜，让大家都别忘了这剧。

但是随着李尸朝鲜空间与时间的不断拉长，剧情中爆发出的短板也越来越多，虽然丧尸在不断地“更高、更快、更强”，但看了两季，观众们早就“审恐疲劳”了，可能在后续的剧情中，唯一值得看的就只有人与人之间的阴谋诡计了。

看剧的时候，王子重伤坠湖，我觉得那是最好的结局…嫡王子抛弃王权选择为国牺牲，寄生虫从体内排出来象征着救赎，后人以他们的英雄事迹开创新纪元。

曾经多么优秀的剧啊… 后来出了尸母，我还说还有的看？

太好了！

还是电影，卧槽太好了！

结果这什么鬼。

首先对族人羁绊描写完全不够啊，除了一段“吃肉啦”其余时间根本都是背景路人甲，以至于后面灭族和多大代价也要报仇甚至族人养尸时我都完全没办法共情。

再后来皇家亲卫队长留的人你给她丢猪圈我就不提了…小小年纪单杀野猪的女孩怎么长大了反倒被人糟蹋了？

那个时代单杀猛兽简直是财富密码吧？

这么多年你拿一张皮换几块木板给房子加固一下啊，再不行一个门闩也行啊你让流氓一推就进。

你不能杀士兵OK…你天天强身健体还打不过也ok，你拿着匕首跑啊，这士兵难道比野猪还快吗？

出门喊一嗓子把街坊全喊醒也行啊 最无语的是后面…在人家营地又是拽链子又是哭，最后帐篷都烧了愣是没惊动一个人…回去屠村，灯光大场景战术一个没有…最离谱的一排人整整齐齐睡在那被咬了…你们是睡的多死啊我天，这样都不醒？？

本来远程亡灵猎手率领尸潮进攻小工事多精彩啊，不拍。

那么大个镇子到屠完了愣是没一个报警，还他妈有卫兵，卫兵到死都不报警！

惨叫那么大声没人听得到！

全镇就两个人知道爬屋顶，一个全智贤和一个展示全智贤现在有多狠的路人甲 后来最最离谱的…全智贤原来灭族那天就知道生死草这核武器的效用…她来来回回女真营地这么多年就是不放毒，哎他妈的就是玩！！

你这么多年图啥呀我滴妈…过得苦是有什么快感吗…？

如果再回溯一下…你个小女孩独自使用生死草，你怎么逃过僵尸族人的…你怎么把它们带着找到个隐蔽小屋…还拿铁链拴住这么大一群！

有钱买铁链没钱买门闩吗！

…这么多年这么多个寒冬怎么护住尸体里的虫的…一队骑兵你单人射箭…对面跟他妈木头靶子一样杵着！

阿西吧整部剧就没有逻辑可言…重要的文戏武戏全部拉胯…卖惨沉长且逻辑还不成立，武戏又少又穷酸…全智贤戏少还全程面瘫…唉呦……

7月23日下午，《王国：北方的阿信》终于出资源了，港台地区译为《尸战朝鲜：雅信传》。

这是部前传性质的剧集，主要讲述了《王国第二季》结尾，全智贤饰演的丧尸猎人-雅信的起源前史。

93分钟的内容，以雅信这个人物勾连了前两季，引出了第三季，在生死草的起源上还埋了伏笔，信息量比较多。

笔者写过一篇《王国》前两季的梳理文-《全智贤开启东北亚丧尸宇宙》，可以搭配阅读。

《王国》火爆全球后，主创团队特意找来全智贤作为引领下一阶段的重要人物，她在第二季末尾出场仅20秒，风头几乎就盖过了所有人。

这次的《雅信传》花了一部电影的时长，为全智贤造足了势头。

《王国》系列的特点是：节奏快、丧尸猛、动作戏爽。

矛盾简单直接，激烈又刺激，这属于动态叙事。

《雅信传》一反常态，讲了一个相对沉缓的故事，全智贤在剧里一次都没笑，剧集的氛围冰冷而压抑，基调沉重又悲壮，直到故事末尾才有了一次象征性的宣泄。

雅信作为剧作的超级BOSS，她的志向是“毁灭女真和朝鲜土地上的一切生物”。

像这种超级人设如果黑化的动机不够充分、前史不够明确细致，逻辑就会很弱，很难让人信服。

静态叙事的好处是内劲十足，角色的势能是一点点积蓄起来的，经得起细品，但是不讨喜，因为爽感不直接，《雅信传》的评分就是证明。

那么，雅信毁灭全世界的黑暗势能是如何一步一步积蓄的？

1动荡时代：地缘政治里的渺小个体编剧金银姬曾说：王国的创作灵感来自朝鲜历史上的真实记录，当时成千上万的人死于不明原因，所以就用丧尸攻击的形式来表现人们承受的苦难。

《王国》对历史的参照十分考究，有很深的思考。

第一季的丧尸凸显出封建社会里百姓的“饥饿感”，第二季的线虫凸显出等级社会里的“寄生关系”。

贵族压榨百姓，权臣寄生皇权，线虫控制人体，形成相互迫害的恶性循环。

《雅信传》在此基础上，又上了一个台阶，着重讲述了朝鲜半岛的地缘政治，以及在历史大时代里个人的绝望挣扎。

影片开头频频出现的地图，将李氏朝鲜的地缘危机描绘出来：南方有倭寇之乱，北方有女真边患，夹在几个强大势力中间，朝鲜王庭疲于奔命岌岌可危。

朝鲜号称小中华，自然学会了“以夷制夷”把戏，他们拉拢了一部分女真部落做屏藩，称其为：藩胡部落/城底野人，利用他们监视/制衡鸭绿江对岸的婆猪卫女真。

地缘危机产生的压力透过朝鲜王庭一层一层卸到藩胡部落身上，藩胡部落的重担则汇集在雅信的父亲身上。

雅信所在的部落，即不属于女真也不属于朝鲜，出力最多却生存的最艰难。

月夜下的鸭绿江：一轮明月将大江分成两半，雅信和她的父亲从这边划向另一边，她们注定一生摇摆，永远也找不到自己的归属。

在时代的大变局中，个体的挣扎是如此微不足道，逐渐加码的压榨终于让雅信的父亲不堪重负，无尽的黑暗将雅信淹没，但她不认命，要跟这个狠毒的世道拼一拼！

2女真首领阿里多干：咄咄逼人的外患这个角色是新人物，是婆猪卫女真的首领。

婆猪江是鸭绿江支流浑江的别称，建州女真就起家于浑江流域，婆猪卫即建州卫。

历史上建州女真于明朝中后期迁徙至婆猪江流域，与朝鲜势力发生过多次冲突，被人家揍得不轻，直到努尔哈赤统一女真诸部后，才扭转局势。

根据人物设定推测，婆猪卫的首领阿里多干就是以努尔哈赤为原型。

在这个故事里，他率领的婆猪卫女真频频进犯朝鲜禁地，给朝鲜边境施加了巨大压力，由此引发一系列连锁反应，是带给雅信绝望的源头之一。

3海源赵氏之子：外强中干的惹祸精权臣赵学洙的废柴儿子在第一次倭乱时临阵脱逃，被下放边关面壁思过。

结果，这位贵族大老爷在边关也不省心，惹得事还不小，将猪婆卫女真偷渡过来的15名采参客全数杀死，还美其名曰：捍卫家族荣誉。

战事一触即发，朝鲜还是弱势一方，赵家世子的举动无疑于挑动两国开战，故事的所有危机都因他而起，妥妥的猪队友、惹事精。

为了给他擦屁股，边防官闵致禄亲自出马跑前跑后，又是安排人驱逐老虎，又是排遣雅信的父亲充当密探散播虎患谣言，企图平息婆猪卫女真的怒火。

就因为他的装X行为，驱虎的百姓死了，闵致禄的手下死了，雅信的父亲死了，雅信的族人死绝了。

可结果呢，人家骑着高头大马，荣升为皇城禁卫军统领，就等着他爹赵学洙篡位，他好当太子了。

赵家世子只露了两次脸，却两次改变故事走向，那个华丽的箭翎就是阶层社会最好的讽刺：所有利益归自己所有，所有恶果由他人承担，出身决定一切。

4佥史闵致禄：政务高手与施暴魔鬼前两季中，这个人物是正气凛然的御营大将。

此人自带神探光环，通过各种蛛丝马迹探查到了中殿娘娘的魔窟，为世子最后翻盘立下汗马功劳。

在海源赵氏掌控的朝堂，闵致禄作为一个清流竟然能做到皇城的御营大将，可见此人超强的政务能力。

在《雅信传》里，他的人物形象变得更加复杂立体：作为边关的军事负责人，他不仅要应对婆猪卫女真的频频挑战，还得安抚藩胡部落的各种请求，还得时常给猪队友-赵世子擦屁股。

他以高超的政治手段处理了一次次危机，小心翼翼地维持着鸭绿江边脆弱的平衡。

站在朝鲜政坛的角度看，闵致禄是个懂政治、顾大局、有心气、能处理复杂状况的政务人才。

可就是这个人才将雅信的族人推入深渊.

赵世子惹得祸，被闵致禄转嫁到藩胡部落身上，导致雅信的族人被屠杀殆尽。

事后，他在政务报告上写着：以城底野人部落的牺牲，危机得以顺利平息。

从雅信的角度看，闵致禄是虚伪的魔鬼。

婆猪卫的凶暴在明处，朝鲜官员的阴毒在暗处，闵致禄带给雅信的绝望更大更深，他让雅信彻底丧失了对世道的希望。

藩胡部落的百年苦难，正是由闵致禄这类人才造成的，他们才分越高伤害就越大。

藩胡部落拼死效力只为争取一个活着机会，可他们从来没有被当人看，在朝鲜官员眼里，他们唯一的价值就是被利用。

5雅信：百年苦难汇集一身，复仇烈焰毁天灭地。

终于说到主角了。

金诗雅饰演雅信的幼年阶段。

她是小戏骨，把雅信的成熟早慧，飒爽干练，果敢隐忍都诠释的非常有层次。

关于雅信，有两个人物可以对照理解：一个是聂隐娘，一个是《王国》前两季的中殿娘娘。

侯孝贤导演曾说，《刺客聂隐娘》就讲了一句话：一个人没有同类。

雅信身上的孤独也像聂隐娘一般-没有同类，独自挣扎，独自背负一切。

她们敢作敢为，极具行动力，却总被周围的人无视。

只不过，雅信更决绝，更具有毁灭意志。

中殿娘娘的毁灭气息同样强烈，她从小生活在没有爱的政治环境里，人活着的所有价值就是攀附权力，她为此而疯狂，不惜杀死国君、干掉父亲。

雅信不一样，虽然她生活的很苦，但和家人们、族人们充满了爱。

这份爱是力量也是责任，所以她的复仇意志无比强烈，可惜她信错了人。

她将全部希望寄托在闵致禄（朝鲜官员）身上，为此连兵痞的污辱都能忍受，可她的希望不仅落空了，还遭到来自朝鲜方的暴击。

雅信的父亲是剧中最悲惨的人物，遭受的酷刑折磨也最多，藩胡部落百年的苦难都集中他身上。

当雅信答应他的恳求刺死他时，那声幽微的呻吟声里没有痛苦只有疲惫，死亡对于他来说已经是最好的解脱了。

雅信在故事里痛哭了两场，族人之死源自婆猪卫的屠杀，父亲之死则源自朝鲜官员的阴谋陷害。

她在女真营地、朝鲜军营各放了一把火，这是她释放的怒火。

雅信恨婆猪卫女真，更恨朝鲜，她站在屋顶上冷冷地看着丧尸血洗了朝鲜军营，复仇正式开始。

清冷的月光下，雅信宛如死神故事最后，她从朝鲜军营来到族人的营地，从一个废墟走向另一个废墟。

她对着已经丧尸化的族人发出了毁灭世界的宣言，死神诞生了。

时代的一粒灰尘落在个人的头上，就是一座大山。

凶狠的女真部落血腥屠杀，虚伪的朝鲜官员压榨陷害，藩胡部落的百年苦难将雅信的父亲、族人全部都逼死了，雅信背负的是部族的仇恨，对抗的是命运的不公，报复的是虚伪残忍的世界，她要将复仇的烈焰撒满人间，一个人向全世界开战。

前两季倭寇已经登场，第三季女真势力将掀起新的风浪，根据历史时间线，第四季就该大明上场啦！

做个预告，《王国第四季：血战萨尔浒》

6最后：说两个有趣的外延1返魂草：生死草的现实原型笔者小时候咳嗽时经常吃一种冲剂-肺宁颗粒，里面的主要材料是返魂草，在中药届学名叫：紫菀，青苑或紫倩。

这味草药的花呈紫青色，通常生长于潮湿的河边地带，比较耐寒，主要分布在我国的河北、内蒙、东三省，以及境外的朝鲜半岛。

紫菀生命力极为顽强，即使晒干后只要沾点水就可以活过来（有画面感了），有治疗风寒咳嗦气喘，虚劳咳吐脓血之功效，民间俗称其为返魂草。

从草药的性状功效、地理分布和民俗传说上看，生死草的原型即是返魂草。

自古以来，人们都希望借助神力来对抗疾病与灾难，返魂之名同样寄托了人们的美好夙愿。

感兴趣的朋友，下会感冒了也可以买包生死草尝尝。

2废四郡与国师堂：生死草的终极伏笔作为铺垫剧集，《雅信传》以雅信和生死草这两条线勾连主线剧情。

剧中出现的百年禁地“废四郡”和神秘山洞“国师堂”，是下一阶段的关键伏笔，那里隐藏着生死草与丧尸的终极秘密。

雅信所有关于制造丧尸的知识都来自于国师堂里的壁画，那里是一切的策源地。

《王国》的许多灵感都源自真实历史，废四郡与国师堂也不例外。

北境四郡是李氏朝鲜北拓的成果，历经太宗和世宗两代人27年才设置完成，是朝鲜鸭绿江南岸江防系统的重要组成部分。

令人费解的是，花了如此力气设置的四郡没过几年就迅速废除，封禁了100多年。

其中缘由史载不详，众说纷纭。

国师堂是朝鲜民间村社信仰的祭礼场所。

村庄神又称洞神，是“天神信仰”的具体化，通常位于村庄后山峰的较高处，有守护村庄及界域的功能，被人们视为天神的降临之处。

《王国》第一季灵感来源于历史上的神秘瘟疫，编剧又把“废四郡之谜”和“国师堂信仰”融入到“生死草和丧尸起源”上，以虚构的故事解读历史的疑云，虚实混杂堪称绝妙。

根据剧中信息，废四郡以前是藩胡女真所在地，国师堂壁画上的文字类似蒙古文（满文的前身）。

那么，同为女真的婆猪卫频频派人潜入废四郡禁地，他们是否也知道生死草的秘密？

第三季里女真势力、大BOSS雅信、世子集团必定有多场遭遇战，他们将会碰撞出怎样的火花？

雅信与闵致禄的恩怨又将如何处理？

我们拭目以待。

女神靓照奉上

本文纯属个人观点，既不客观也不专业！

这是一部为《王国》剧集里全智贤最后出场，解释原因的一部电影，为了解释一个角色的来龙去脉就拍一部电影可见全智贤的人气之高！

确实她当年拍《我的野蛮女友》的时候确实红透了全亚洲，为她量身定制一部电影无可厚非！

但是你说的拍的有的多好也并没有，这部电影的主要作用还是解释全智贤这个角色是怎么来的以及让死人复生的植物是怎么来的并传播如何传播去了汉城！

这也就是这部剧的作用！

所以剧情上来说就是为了服务《王国》这个剧集没什么特别可说的，就有一点对于一个历史业余爱好者来说朝鲜人奴役女真人简直是扯淡，因为万历三大征的朝鲜之役建州女真和海西女真都跟随明军入朝作战了，女真的战斗力可以这么说十个朝鲜也比不上，清军没入关之前就打过朝鲜，最后以朝鲜俯首称臣结束，不过可以理解韩国电影总喜欢表现古代朝鲜有多猛这是韩国古装剧的通病！

演员上就是练全智贤一个人当然演她小时候的那个小演员也不错，完全的大女主电影，感觉连配角都不需要，其他角色的主要功能就是说台词别的就什么也不存在了！

这部电影看在是《王国》前传和全智贤的面子上给个6分吧！

先声明一点，本人并非朝鲜史研究者，水平有限，这篇文章仅仅是出于爱好而写。

如有谬误，还请指正。

外传中一开篇就提到了“废四郡”，而且本剧的核心道具生死草，正是雅信从废四郡中一处废弃的国师堂内发现的。

其实历史上，朝鲜王朝时期在北边国境上曾设立的有四郡六镇，但剧中地图显示的只有一处，显然只是个统称。

剧中显示的废四郡位置不过有这个已经足够了，因为通过对地图的对比，不难发现，外传中的废四郡正是历史中真实存在过的慈城郡。

如今的慈城郡所在位置，大家可以通过鸭绿江来进行对比由于废四郡中孕育了生死草，而且剧中通过NPC之口，明确告诉了我们百年来废四郡都是严禁进入的：

因此我萌生了一个想法，通过对历史中废四郡的探讨，能否相应地查探到剧中关于废四郡为何会有生死草以及它先遭设立而后又被废弃并且严禁外人进入的原因？

果然有所发现，这点我会在后文中提及。

先来看看，历史中朝鲜王朝在北边国境上设立的四郡，究竟是哪四个。

它们分别是：1416年设闾延郡；1433年在闾延郡西南设置慈城郡；1440年在闾延郡东南设置茂昌郡；1443年在闾延郡西南和江界、理州间设置虞芮郡。

此四郡又被称为西北四郡，再加上位于东北国境的庆源、庆兴、稳城、富宁、钟城和会宁等东北六镇，合共并称为四郡六镇。

四郡六镇，是当时的朝鲜王朝为了应对北方游牧民族的骚扰——主要是女真——而逐步设立的。

而从中也不难看出，这包含了当时朝鲜王朝意图北扩的野心。

然而由于当时地理环境恶劣，再加上设郡易、守城难，即便李氏王朝发起了“三道徙民”（即从朝鲜的下三道：忠清、庆尚和全罗）政策，企图将募集民众转移到四郡六镇休养生息，但也不尽如人意。

再加上随后蒙古瓦剌部的强大，土木堡之变的发生，北方游牧民族的势力范围进一步扩展，这令朝鲜朝野震动，因此北部的四郡是存是留也成为了一大问题。

从扩张转入防御，四郡的设废也曾在当时的朝鲜君臣之间引起过激烈的辩论。

最终，废弃派占了上风。

朝鲜世祖元年，三郡被撤废，最终仅剩慈城郡一处。

这处郡邑看似是独力踞守国境，实则却是孤城难守。

但因为该处女真部落的活跃，因此朝鲜君臣依然倾向保留此处以作防备国境之用。

然而时间来到朝鲜世祖五年，慈城郡也不得不遭到撤废的命运。

在时任平安、黄海道都察使申叔舟的奏请下，世祖批准了并下令执行。

以下是申叔舟上奏的原文及图片：“兵曹據平安、黃海道都體察使啓本啓: "平安道 慈城郡人物鮮少, 而分戍邑城及池寧貴、虛空橋三處, 因病氣每當入保, 轉相傳染, 多致殞命。

江界境內自上土至瓦洞、滿浦, 田多陳荒, 地廣人稀。

請革慈城而移其民於上土、滿浦、瓦洞, 其前此徙居人, 移置龜城鎭, 幷依新徙例復戶免稅。

本道(浴) 邊甲士則自三月至九月, 分二番一月相遞, 留營十五日, 每一日給到二, 體探十五日, 每一日給到十五, 自十月至二月合番, 留營及體探到, 依上項例給之。

無贏糧往來之弊, 防戍便易, 而得到反多, 不過五六年, 受五六品之職。

內地甲士則分十一番, 滿四年番上赴防, 不過一月, 故雖至十年, 反不如江邊甲士一年之到。

每當都目遷轉時, 見奪於江邊甲士, 勞逸不均, 去官無期。

請自今南道甲士, 計赴防日及來往日數給到, 咸吉道內地甲士及兩界內地充補甲士, 亦依此例。

" 從之。

”

阴影部分为原文里面提到了慈城郡被迫遭到撤废的主要原因：疫病而从当时的史料中发现，这种传染病不仅来势汹汹，而且它在慈城郡一带的传播，已经长达数年之久，但由于一直未能引起重视，所以才拖到数年后才被再次提上议程，并且直接影响到该郡的去留问题。

而在外传当中，年幼的雅信曾在国师堂上发现了有关生死草的石壁雕刻，因此才得以理解如何使用生死草。

结合历史，我推测剧中的废四郡，也正是由于发生了大规模的丧尸传染（剧中称为疫病），从而导致该郡的军民几乎全灭，因此朝廷才被迫撤废该郡，全面撤出该地区并且将之完全封锁起来，在随后长达百年的时间里，依然禁止任何人等出入，正是担心这种疫病的再次蔓延。

当然，对于生死草究竟是原本就生长在废四郡内，还是外界带入，这点剧中并没有详细说明。

因为通过雅信的眼睛，虽然可以读懂石壁上的女真文字，但是剧中的废四郡已经被弃百年，因此亦不排除有可能是来此采参的女真族无意中发现了残存的生死草、通过研究得知其效用、因而将其以图文方式刻在石上，但该部（或此人）同样被生死草带来的后患波及，死于废四郡中，因此生死草的秘密在百年间只残存在这片区域中，却无人得知。

因为纵观剧中的雅信所在的藩胡部落（朝鲜方面又称为兀良哈），还是江对面的婆猪卫（应是影射建州女真），这些散居在鸭绿江沿岸的女真部落，他们完全不像是有得知生死草存在过的样子。

附近的居民，也仅仅是通过口耳相传被告知“有可怕的东西住在那里”。

而历史上的慈城郡，不仅有朝鲜军民入住过，还曾经有女真部落混迹于其中。

因此关于生死草的真正起源、以及百年前废四郡究竟发生过什么，看来又等得到新的剧情甚至是前传，我们才会得知了。

补充一点：剧中的藩胡部落，亦即雅信的祖先，极有可能曾经参与到废四郡的丧尸大战中，并且成功帮助朝廷控制住疫情的蔓延，因此他们才得以在朝鲜境内被允许居住生活在此。

这一点，从雅信父亲的口中就能证明：

此外，剧中一开头也同样明言，藩胡部落是在这百余年前才开始生活在这片朝鲜土地之上的。

这正好与废四郡被撤废的时间一致。

而这也正是为什么备受歧视压迫的藩胡部落，居然一开始就能够从朝鲜方面得到君主的大方赏赐、得以在这片土地上繁衍生息，甚至在一段时间内还被得以免除赋税的缘故。

而当时藩胡部落的女真人，在废四郡中参透了生死草的秘密后，只是悄悄将之刻在石台下，这才又引出了王国一二季以及外传的诸多故事。

奈飞还是有钱。

拿电影的预算和卡司，拍部电视剧番外。

要说是电影好像也没毛病，但全片的节奏、剧情、完整度，实在只够得上电视剧特别番水准，很久以前央视6套搞了个特别概念挺适合本片——电视电影。

所以对本片的评价其实很好总结，“阿信”有电影级的制作水准，画面、场景、特效、美术都非常优秀，全智贤是顶咖，“王国”是火爆IP，古装丧尸题材极具吸引力。

缺点是剧情老套，节奏拖沓，用光一塌糊涂，大量的夜戏，细节极差。

剧本拉胯，逻辑牵强，表演差强人意，软层面只能维持电视剧水准。

“阿信”的故事算是整个“王国”的前传，它基本解释了整个剧集主线的起源，也部分把那个烂透了所谓真相做了进一步理论化巩固。

整个故事嵌套在一个少女复仇的框架里，阿信是善恶莫辨状态，完全没什么道德包袱，杀伐果断，所以全片透着一股非常过瘾的爽劲。

可惜这股劲爆发得太晚，因为导演试图在片中做一次强烈而深刻的颠覆，“阿信”的确也做到了，但代价是埋线索与铺垫的阶段十分疲沓且沉闷，前期让人昏昏入睡，激动人心的场景并不多，除了结尾的屠杀，勉强只有婆猪卫与老虎搏斗的戏差强人意。

演员方面，久违大银幕的全智贤状态不太让人满意，演技几乎被演同一角色的小演员吊打，会哭的小演员是韩国特产，演起来连鼻涕都闪光。

阿信的特质是冷，但全智贤给人的感觉是有些木，很微妙的差异。

但她依然是全片关键且唯一的焦点，是最大吸引力所在。

其实有时候光看全智贤就可以了，别的真不用计较太多。

但即便这样，她也是在剧情推进到第50分钟时才缓缓出场，只占了全剧三分之一的戏份，大概片酬真的贵。

因为涉及边境与民族，历史观方面，基于这是一部韩国制作，也真不用跟他们一般见识。

反正是部丧尸剧，背景就当架空，不用去脑补关联，无非就是演的罗马人和蛮族入侵。

“阿信”与原剧最大差别，是基本剥离了政治斗争元素，完全以血腥取代，所以高级感缺乏。

但问题是就连负责爽的“丧尸”，也是在片尾才姗姗来迟，导演也着实克制，一副文艺腔调。

全智贤出场晚是因为贵，那丧尸晚是为何，化妆比较麻烦所以费时？

这也是为什么大部分时候“阿信”都让人提不起精神，它实在没有给观众想要的。

很明显导演试图在原“王国”世界观基础上，做一个风格不太一样，带着神秘冷峻感的复仇故事。

可惜执行上未尽人意，节奏出问题，剧情也缺乏起伏，叙事颇平淡乏味。

“王国”的成功元素没能完全尽用，可能让新老观众都会有些失落。

只有结尾大赞，非常爆裂，非常有想法。

算不上反转，但有种急转直下又柳暗花明的通透。

既有草蛇灰线揭示的爽利，也有与主线的呼应，更展示了足够的残酷与冰冷，突然让“阿信”身上的那种宿命般的悲剧感升华起来。

仅这个结尾，加全智贤，电影已经稳稳站在了及格线以上。

“阿信”的使命是把“王国”的主线北移，顺利引入新的角色和故事，它更多像一个承上启下的过渡，而不是一部独立完整的电影。

基于此，它也只停留在了及格线上。

韩国盛产美女，但美成全智贤这个程度的屈指可数，奔着全智贤欧尼我打开了这部《北方的阿信》，我并没有看过《王国》系列剧，但并不妨碍对电影的理解，说明这是一部独立于剧作以外的“类传记电影”，所以它必定会具备传记类电影的特质，比如影片节奏缓慢，慢到连全智贤大美女也是在第50分钟的时候以一个转身出场，但这并不是问题，反而是导演讲故事功底的体现，如果没有前50分钟的铺陈，雅信的复仇就有些站不住脚；再如宏大的历史下的特定人群，这次是朝鲜王国中的边缘族群——藩胡部，一个部族的灭亡史，也是一个女人的复仇史。

故事从一句“女真兵若满万，则不可敌”展开，说明了造成女真分裂的历史原因，而女主雅信就属于朝鲜境内的女真族分支——藩胡部，藩胡部族因早年受到朝鲜国恩惠，所以世代效忠，但朝鲜国不断剥夺藩胡部的权利到了雅信父辈已经成为没有官职的贱民，雅信父亲作为藩胡部的族长毕生理想就是获得朝鲜王国的一官半职，但他的愚忠换来的是欺骗和灭族...因婆猪卫闯入朝鲜国禁废四郡地被李氏族人杀死，朝鲜国为了避免与婆猪卫的战争，找到藩胡部族长（雅信的父亲）让其成为密探前往婆猪卫放出消息“闯入禁地的婆猪卫是被老虎所杀”，然后毁尸灭迹。

雅信的父亲渡过鸭绿江前往婆猪卫生死未卜，雅信担负起了保卫族人的职责，一日母亲病重她孤身前往禁地废四郡采摘起死草试图医治母亲，回来时发现部族已经被灭，她将起死草给族人服用，族人成为丧尸。

雅信恳请朝鲜王国为其父和部族报仇，为奴二十年，尝到各种苦楚，但不忘报仇苦练本领 一日渡江在婆猪卫寻到奄奄一息的父亲，在父亲的哀求下结束痛苦亲手杀了父亲，回到朝鲜王国她发现李氏箭尾与杀死婆猪卫之箭相同，遂闯入卷库查验，发现灭族是为朝鲜王国为了平息婆猪卫怒火嫁祸之举，豢养丧尸屠城，立下誓言杀尽朝鲜王国与婆猪卫…观影后，第一感觉《北方的阿信》是一部完完全全的大女主电影，其复仇爽感借鉴了朴赞郁的《亲切的金子》，一人一刀变成了一人一口，同时也传达着同样的道理——女人要靠自己。

借助豢养丧尸复仇是一个很清奇的想法，第一次让观众感受到丧尸的正义性，雅信站在高处手持弓箭仿佛带领着丧尸的“尸母”，有种《黑夜传说》的既视感。

这种复仇无疑是带有极强的偏执性的，在一个女人手里握着毁灭世界的力量，而她的复仇直接对象就是种族，一般在这种极强的偏执行下都会出现心理愈合直至出现反转，所以续集大概率会出现情感碰撞与愈合，会不会落俗套，我们拭目以待…最后这部电影为什么叫《北方的阿信》，雅信明明是在南方啊？

我认为这是导演玩的文字游戏，从结尾一幕来看，雅信和婆猪卫首领相遇，所以下一部大概率是发生在北方的报复故事，名字更多的是代指下部《北方的阿信》…

作为《王国》的番外，北方的阿信还是很成功的，起码让我返回去补了《王国》前两季，观看顺序虽然颠倒，但逻辑是对的，剧版原本就是阿信这条线的一个注脚，尤其在第二季末尾阿信现身以后，人物命运所形成的交织呼应，仿佛所有的王国权斗风雨飘摇都不过是一个女性走上不可避免的复仇道路所不可避免的连带后果之一。

似乎东方式的森严帝国，死而不僵的野心，险恶的权斗，苦难的历史，以及新的层出的苦难，天然适合拍成丧尸题材，这部剧也算是东方对僵尸题材的独有拓展。

剧情上有历史的指涉，也关照了后疫情时代，但相比权游那种美剧而言，剧情还是有些单薄，少了一些层次，好在台词表演都在水准之上。

阿信里，开头的小孩子演得很好，全智贤出场时间确实很晚，但身负着杀父灭门的血海深仇，那种一步一步的决绝，只有她能演出来。

这个系列里，除了安大人和武英，最精彩的人物是三个女性，阿信为了复仇，不惜用一场尸毒终结一切纷争。

而徐菲不问纷争，只管断病救人，无意中却多次影响到了主角的命运。

王妃机关算尽，难挽大势，于是在最后向这个剥夺了她一生的王权体系，发出了最深的诅咒。

不用查了，必定是女编剧无疑，男的根本想不到还能这么写。

这一句台词真的有震撼到我。

一开始我觉得番外都是在消耗ip，仅是因为喜欢王国系列所以才去看的。

看完之后我只能说导演特意用80分钟去描述阿信的前半生真的太有必要了。

只有清楚她受过的大悲大痛，才能明白她这么做的原因。

阿信不能用好人，又或是坏人去定义。

如果像影评区中的人那样用短短的十几分钟去讲述生死草的由来，那阿信只会变成了一个单薄的大反派。

这80分钟，不仅把第二部开始逐渐走向丧尸爽剧的调子拉回来，而且把整个王国ip的格调拉了上去。

希望不要再有因为全智贤出场晚而打低分的了，这是阿信传，不是全智贤传。

很期待后面世子和阿信的对峙。