山海情

正在追，不得不说真的上头了。

然后看弹幕里有刷方言问题，说演员为什么不说普通话？

我实在不理解为什么非得用普通话？

说什么不看字幕听不懂就很扯，有网友说“看美剧、英剧的人也不是所有人都听得懂英语，不是照样要字幕吗？

不是照样看得很嗨吗”个人觉得很对，英语也分英音、美音的。

有人还特别喜欢英国口音。

转回国内的电视剧，实在没必要苛求所有的电视剧都要说普通话。

再者，就算是现在，除了北上广等一些大城市，大部分人在自己的家乡都是会说方言，何况是剧中所体现的年代，人口流动本来就不大，出过省的都不多，说方言多正常。

就算有说普通话的，都是带着口音的。

我老家鄂尔多斯，与山、陕交界，方言、口音与陕西话、山西话类似，剧中人物大部分对话能听得懂。

虽然作为90后，可从小一直说方言，就算上学后被要求说普通话，但口音依旧重，直到17、8以后，口音才算逐渐矫正过来。

就算如此，在用普通话跟人交流时，只要稍微不注意，一些带着口音的方言发音还是会被带出来，甚至有些字的发音始终无法摆脱方言的影响。

西北人口音重，一般人就算说普通话，那个口音和说话腔调一听就知道大概是哪里人。

就像我小时候，只要一听别人说话的腔调，就知道对方是不是蒙古族。

因为中国地方大，方言多，才会有人说，以前在中国出个省就跟出个国似的。

所以才会有普通话，方便大家交流。

记得有些剧里，所有演员都说着普通话，但会出现类似“听口音你不像这里人”的台词，所以常常会觉得很扯，一口标准的、没有任何口音的普通话配上这样的台词往往就很奇怪。

所以，喜欢听方言的，就看说方言的版本。

不喜欢听方言的，据说有配音版，那就去看配音版的，没什么好纠结的。

还有一点想要补充一下，刚开始看剧的时候，有人喷热轧依胸部的问题。

剧中看的出来她胸部大且下垂，显然没有穿塑形的内衣。

拍摄的时候正赶上她生完孩子正在哺乳期，弹幕里有有很多用哺乳期刷屏，好让喷子们保持对女性和母亲这一角色的善意。

个人觉得的吧，演员在哺乳是一方面，而从另外一方面讲，这样似乎更贴近角色一点。

水花家本来就是农村人又穷，丈夫还残疾了，没有那个习惯和也没有条件像城里的女人那样，专门去买内衣穿。

我记得小时候在老家，确实见到过有的阿姨就不会穿人们现在司空见惯的内衣，不习惯一是方面，另一方面，吃过苦的人是真舍不得花这个钱。

对于一个女人而言，胸部小不穿内衣还好，胸部大了不穿内衣，真的会被一些没口德的人开些恶毒的玩笑。

这应该是我印象里看过的第一部扶贫电视剧。

也因为这部电视剧，我了解了那段九十年代初在黄土地上的吊庄户历史。

这部剧没有任何的假大空，每个角色都是落到实处地刻画，落地生根，开花结果。

看这部剧一开始就要静下心来看的，慢慢看进去之后，就会共情于这些奔波在扶贫线上的人们。

这部剧以群戏带动情节，所有角色的演技没有一个是拉垮的。

灰头土脸的他们，眼神中充满了对美好生活的渴望和期盼。

我个人非常喜欢热依扎饰演的水花，这个角色拥有我心目中村落姑娘最美好质朴的品质，有担当有情义，勤俭持家，勤奋好学，真的非常动人。

热依扎贡献了非常接地气的精湛演技。

（说一个有趣的事，这里面的女性角色，几乎都是通达事理，奋进能干的美好女性。

）其他角色也太多闪光点，阵容尤其强大，一群电影咖在这部电视剧里各显神通，他们的言谈举止，让我完全信服在那片遥远的戈壁滩上，曾经鲜活地存在着这群筑梦之人。

这些可爱的人物们，脚踏实地奉献自己的力量，去拥抱属于闽宁村脱贫致富的明天。

看到后面，我真的是不断为欢呼声而感动，而开心。

看着他们成长，真的开始体会到老一辈人辛苦奋斗闯荡出来的一番天地，回望之时感慨万千的豪情。

我是宁夏永宁县的女子，我喜欢孔笙导演和正午阳光，感谢你们真实的把我们宁夏闽宁镇拍的如此美好，过去远远比这困难！

我们在西海固要想上学，早上四点起床翻过大山中午吃的是家长给煮的洋芋，晚上翻山回家天都黑了！

全家追着看这部电视剧，我和妈妈哭了好几次，谢谢政府！

谢谢孔笙导演！

最后谢谢福建的同胞，谢谢你们培养了林占嬉这样的教授，让我们过上了不一样的生活！

最后的最后让我明白了只要勤劳就有收货，我们再也不是穷乡僻壤出刁民的那类人！

当我小的时候我从宁夏出去上学 别人问宁夏是甘肃吗是陕西吗？

我说宁夏就是宁夏。

你没有经历那漫天黄沙，大家都吃着土每天过着日子。

人人都说西海固（是指西吉、海原、固原）穷，教学环境、医疗条件也相当于无。

但是那里的孩子都比较刻苦每个人都想出人头地只有念书才是他们的出入，曾经我的高中都是和这群人一起度过那些日子，有的人用着厕所的灯光刻苦读书。

所以西海固人值得向全国人名去了解并称赞。

山海情 指的是 闽宁镇是属于银川市最南边永宁下的扶贫镇，其实宁夏有不少的这种镇子，他们都是来自西海固，因为西海固当时就是年代时环境不是特别好，大家为了能离发达点的城市里近一点跟好的开发隔壁滩，治理退耕还林工程，都默默的付出着。

才换来今天闽宁镇、塞上江南、银川蓝。

闽宁镇的发展现在特别快，由于地理优势种植葡萄所酿造的葡萄酒特别好。

最后通过这个片子请大家了解宁夏是哪儿，不是甘肃不是陕西它就是宁夏。

宁夏人走到哪儿都很厉害。

我们不是骑着骆驼⬆️学的。

欢迎大家来到我的家乡。

塞上江南。

大家好，我是戴着眼镜拿着话筒的阿拉斯加，片片。

才说完2020年国产剧高峰——《大江大河2》。

又一部主旋律题材国产剧《山海情》封神了。

开分9.0，开播后评分不降反升，一路飙到9.4。

看来这剧是越看越上头，越看越带劲。

真有这么神？

这就给大家盘一盘。

《山海情》的时间线跟《大江大河2》差不多，讲的是九十年代宁夏西海固吊庄的故事。

何谓“吊庄”？

就是把整个村子吊起来，到另外一个地方放下。

说白了就是一个地区的人，整体移民。

为什么要吊庄？

很简单，因为穷，穷到吃土，是真的只能吃土。

“自古苦瘠甲天下”，西海固土地贫瘠，本地人吃饱肚子都成问题，穷得远近闻名。

穷到一家兄弟几个穿一条裤子，谁出门谁穿，剩下的人只能待在家，躺在被窝里等。

穷到村民只为一头驴就能把自己亲闺女给许配了。

穷到年轻人在本地看不到出路，迫不得已扒火车逃跑。

光从剧中人的名字也能窥见一二，得宝、得福、喊水、水花、永富……这些名字无不在说，这是一个干旱贫瘠的地方，居民们只有能过上好日子这么一个朴素的愿望。

此时已经到了九十年代，在片片儿时记忆中，这会儿大多数城市居民已经过上了起码温饱不愁的生活。

再看前几天刚安利过的《大江大河》，同样是九十年代，剧里集体经济搞得风生水起，工厂大干快上几乎敢与世界先进叫板。

而荒芜的西海固，仍然只有一抔黄土。

不知道的还以为展现的是上世纪五、六十年代。

不过人挪死树挪活，政府计划把西海固居民都迁到大平原上去。

新居地势开阔、能引黄河水灌溉，周围交通便利，还接近大城市。

县领导承诺，新居要不了几年，就能变成塞上江南。

刚到县里报道工作的小马心动了，为了这塞上江南，说啥也得把村民拉过去。

但现如今，新居不过是一片随时有可能会刮沙尘暴的荒原。

因此好不容易动员迁去的几户人家，没过几天就尽数跑回了老家。

老家再穷，好歹有祖上留下的几间小屋，新居连个能遮风挡雨的地方都没有。

然而，为了完成县里的硬指标，还是老支书和村长做表率，首先提出主动移民，这才勉强完成了村里的迁居任务。

村民吊庄之后，好日子来得也远没有想象的那么快。

全村老小大老远迁来，新居的基础设施却是零，别说是看病、上学，连正经的房子都没有一间，还是现场抽签分地、从头开始盖屋舍。

房子盖好前，就暂住在土坑挖的临时房子里，草席子一搭就算是屋顶。

从外面看来，“房子”就长这样因为移民户数不满八十户，小马的村子一直没有通电。

县里见村子为难，特事特办，把标准降到了六十户。

眼瞅着再来一批吊庄户，小马村子的户数就能达到通电标准。

结果一场沙尘暴，吓跑了三户新移民。

新人到了一看，不多不少，正差一户。

但是小马早就告诉村民再过几天就能通电，已经苦了好几年的村民就快挺不住了，这回再不通电，不知又有多少新移民会一气之下跑回老家。

为了让领导网开一面，小马是求爷爷告奶奶，每天到供电所当门神。

最终，事情还是被一个主妇给解决了。

当年小马去外地上学，和初恋水花就此分手，水花家也是穷得没办法了，水花爹用一头驴就把闺女给换了。

嫁到隔壁村的水花也没过几天好日子，丈夫为了挖水井，被塌方的石块砸成残疾。

水花一个人要拉扯丈夫孩子，日子实在过不下去，于是决定移民。

然而，水花丈夫残疾，家里没有壮劳力，不符合移民标准，算是自愿移民，没有公家的车帮忙搬迁。

水花就把丈夫、孩子和全部家当安置在一辆平板车上，四百多公里的路程，一路上风餐露宿，她一个人拉了七天七夜，这才到了新居。

水花家一到，村里也终于凑够了六十户居民，电，终于名正言顺的通进了村。

解决了眼前的问题，还得谋长远的生计，村民们得在这大平原上耕种。

平原上，地倒是足够平，但全是不能搞种植的沙土。

为了固沙，老支书亲手种出一排树苗，指望着以后长成参天大树防风固沙。

为了在沙土上种地，村民就一锹一锹地开垦，一车一车从外地拉土回来改良土壤。

好不容易种出了麦苗，还需要水来灌溉。

村民们就这么眼巴巴蹲在田间地头等水来。

结果被告知，村子地势高，还需要修建三级扬水站才能供水，因此他们不归目前的二级扬水站管，想通水灌溉，又需要缴纳高额的水费。

早先说好的黄河水没了踪影，地里的麦苗也眼见着就要旱死。

最后还是小马大胆闯了市领导的会议，才暂时解决了这一茬麦子的灌溉问题。

总之，刚刚吊庄的村民们遇到的难题是一个接一个，好日子远比想象中来得慢。

明明是就是九十年代，不知道的都以为是去了《1942》片场但既然把村民们移到了这么个要啥没啥的荒地，政府肯定是要管的。

怎么管？

这就涉及到了当时年代东西协作、对口扶贫的政策。

较富裕的福建省对口支援宁夏回族自治区，派出了人才、技术和资金帮助宁夏脱贫。

郭京飞、黄觉、姚晨等人饰演的，就是来进行对口扶贫的干部。

刚来宁夏，不仅因为方言问题，两边的人沟通有问题，水土不一样，也让这些福建干部非常不适应。

来到西海固第二天，不适应干燥气候的郭京飞干到流鼻血，梦里一晚上都在找水喝。

黄觉蹲在西海固帮当地人种蘑菇致富，长时间回不了家，有人给带一罐福建的沙茶酱，吃一顿菌汤锅就高兴得跟过年似的。

不仅有人才、技术和资金输入，福建也帮助宁夏进行了劳动力输出，带当地没有工作挣不上钱的男女青年，到福建的大小工厂打工赚钱。

这一桩桩一件件，无不是当时西部经济生活的真实写照。

也正是这股子真劲儿，《山海情》才配得上如此高分。

如果说《大江大河》展现的是改革开放时期沿海地区的奋斗故事，《山海情》就是仍然延续着小农经济的西部地区的改革史。

安利《大江大河2》的时候我也说过，它的好在于不悬浮，不尬吹，一五一十反应当时的实际问题。

《山海情》同理，那简直就是1:1把西海固搬到观众面前，我一边看电视，就感觉剧里西海固的沙子仿佛已经吹到了脸上，体验了一把那里的艰苦环境。

而致富路上的每一个沟沟坎坎，《山海情》也以近乎白描的方式直接怼到观众面前，告诉观众，当地居民面对的就是这么一个没水、没电、而且自然条件差的境况。

白手起家说起来没什么感觉，到了要落实的时候，才发现是真要从一砖一瓦做起。

强推小伙伴们《大江大河》《山海情》两部作品配合服用。

前者故事里欣欣向荣的沿海经济不是普遍现象，加上西部扎根土地的点滴奋斗，才是我们国家当时的改革的全貌。

而且一定要看方言版！

剧情节奏再紧凑，制作再用心，演技再精湛，最后也得加上地道的方言调味，才能感受到剧里的那份质朴、纯真，那才能说是真的美滴很。

郭京飞、黄觉饰演福建来的干部，也都是一口烫嘴的福（hu）建塑料普通话，跟西海固方言碰撞到一起，十分诙谐，保证入股不亏。

值得一提的是，《大江大河》和《山海情》出自同一个团队之手，良心国剧的代表——正午阳光。

对于正午来说，2015年的《伪装者》是个分水岭。

在这部剧之前，正午团队隶属于山东影视集团，山影成立于1986年，是中国最早的电视剧生产单位之一。

2011年，当时的总经理侯鸿亮带着山影的一批导演成立了正午阳光。

《伪装者》就是这个半新不旧的团队独立制作的第一部剧。

《伪装者》大爆之后，和山影合拍的《琅琊榜》紧接着面世，直接把国产古装权谋剧推到了新的高度。

侯鸿亮自己也说说，以前年轻观众都只看海外的剧，《伪装者》《琅琊榜》之后，观众重拾了对国产剧的信心。

随后，《温州两家人》《欢乐颂》《精绝古城》等一系列既叫好又叫作的作品问世，正午逐渐站稳脚跟，也成了“良心国剧”的代名词。

有《小时代》那味儿了哈哈虽然后来《知否知否应是绿肥红瘦》《我是余欢水》《清平乐》等剧口碑两极。

但《大江大河2》《山海情》一出，足以说明正午阳光的江湖地位，在国剧圈几乎是不可撼动的。

于正午而言，能集结孔笙、李雪、张开宙等能力卓越的导演，能建起一个稳定发挥的制作班底是一件幸事。

我相信对于电视剧观众而言，这个时代有正午，也是一件幸事。

其实聊起山影和正午，可聊的实在太多了，像什么《闯关东》《父母爱情》《战长沙》都是山影的作品。

是不是有种童年不知不觉就被占领的感觉！

今天就聊到这儿，咱们下期见。

拜了个拜。

本文图片来自网络编辑：阿苏

黄轩在这部扶贫剧里饰演一个基层干部，精湛演技到位地体现剧情里吊庄基层干部，克服不断出现的种种困难，为了村民能过上好的生活，不惧艰难，响应政策让村民们吊庄移民而做出努力。

作为演员也是深深体会了一把吊装移民的艰苦日子，在他演的19岁马得福，更是能从他眼睛里看见一个善良纯朴少年得福，没有半点违和，黄轩确实是一个非常好的优秀演员👍

女儿对农村基本无概念，但她对经济学感兴趣，对戏剧感兴趣，我是这样向女儿推荐这部扶贫剧和农村剧的：发展经济学是经济学一个重要分支，研究发展中国家如何摆脱贫困，发展经济。

中国在这个领域取得了重大的成就。

我们一般了解的中国经济成就集中在东南沿海地区，主要通过工业化和城市化的同步，让中国大部分人口过上了好日子。

但中国地域辽阔，最底层的1%贫困人口如何脱贫，需要额外的努力，这部戏讲的就是中国最穷的宁夏西海固地区如何脱贫。

你未必有机会去真正感受贫困，从书本上读经济政策有距离感，这部戏提供了一个机会更直观地去感受贫困，感受政策的实际实施过程，感受做成一件事多么不容易。

脱贫是一个综合工程，不仅是给钱的事，更是观念的转变。

2019年诺贝尔经济学奖得主班纳吉在《贫穷的本质》一书中提出“穷人往往缺乏必要的信息，难以做出正确的决策，穷人也经常因为生存而背负了太多的责任，导致无法做出最优的决策。

” 他以印度为主要研究对象，提出穷人缺少的是思维上的“带宽”，从而没有能力进行长期投资，难以走出贫困的陷阱。

2019年获得诺奖的这三位发展经济学家，其研究范围都没有涉及中国，而中国，却是实实在在在扶贫问题上取得了了不起的成就。

要了解世界范围内的经济问题，中国如何解决贫困是一个极佳且不应该绕过的实践范本和研究对象。

在中国的扶贫工作中，早就认识到直接给钱的福利/救济政策收效甚微，观念转变和系统性的支持才是出路。

这部剧里也侧面展现了直接给钱不管用，所以才发展出了“吊庄”这种自愿移民政策，离开不适宜生活生产的故乡，在大戈壁上开辟新家园。

并创造性的引入“东西协作扶贫”，利用国家权力调配资源，剧中的闽宁镇是真的，不是虚构的事。

不过吊庄移民，国家只是给宅基地和耕地指标，盖房子的钱要自己挣。

看剧时你可能会奇怪，鼓励自愿移民，为什么不是国家把房子盖好、水渠修好、路铺好、电通上，然后让人搬来就好？

看完会明白一些，一个政策真实的实施过程是什么样，有多难，要花多久的时间；也可以进一步思考为什么要这样制定政策；还可以和其他国家的策略做对比。

剧中还出现了很多名词，比如劳务输出、无息贷款、庭院经济、黑煤窑、黄河渠，都可以借机了解。

不过我推荐这部剧，最重要的原因是它好看，非常好看，第一次我就一口气看了10集。

剧本非常扎实，有戏，充满悬念又张弛有度，让人心心念念想着下一集。

第2集孩子逃跑、召开村民会、水花出嫁，三件事叠在一起，眼看着冲突一个接一个，就像在海边冲浪，浪头一个比一个高，感觉太爽！

比起许多坐在酒楼念台词、坐在客栈念台词、走在路上念台词，剧情全靠念台词的剧，观看体验不可同日而语。

台词非常棒！

这部剧一定要看方言版！

我很佩服编剧，能写出这么生动、鲜活的台词。

还是第2集老支书的一席话，如果是在《奇葩说》，我要选他为当场最佳辩手！

演员演的太好了！

除了老戏骨如张嘉译、尤勇智等，年轻演员也很给力，从黄轩到热依扎到白宇帆，我都很喜欢。

尤其偏爱得宝，小伙子眼神太亮了。

看这部剧我与村民完全共情，为种出蘑菇高兴，为蘑菇囤积而忧心，麦苗你一定要回来得宝等着你呢，水花一定要幸福！

摄影和剪辑很棒！

闭上眼还能记起得福骑着自行车翻越连绵的黄土高坡，记起情窦初开的得宝和伙伴们在黄昏的光线中打闹的剪影，后面是极蓝极澄澈的天空。

第1集得福和他爹从李大有家离开后有段对话，父子俩边走边说，约1分钟的长镜头跟着两人，背景中的房子不断变化，走路带转弯，背景中有狗吠和羊的咩咩声；说到激烈处，两人站定，中景切近景看清表情，正反打拍两人说话，最后一个10秒的镜头，拉回中景至全景，黄昏中逆光，两人走远。

同样是走路说话，这段走路速度真实、行走路线真实，何时走何时停与对话冲突强度相关，最后走远的镜头，也在交代冲突后人物在思考解决方案，有余韵却毫不拖沓。

这部剧的基本功非常扎实，毫无剪辑痕迹，可以完全沉浸在剧情中。

最好的一点是，只有23集！

追起来毫无压力。

对比动辄50集70集的电视剧，这是珍爱生命之举。

我相信这部剧的创作人员，一定是深爱着脚下这片土地，才能拍出这么好的片子。

我的安利成功了。

而将其推到天花板高度的，是最后几集。

剧情推进到后半程，村支书德福试图劝老人们离开涌泉村去新建的闽宁村。

但是，老人们却不愿离开贫瘠的大山，他们说：“你的根在这里”，“先祖在这里，死也要死在这里”。

涌泉村老人对先祖和故土的眷恋，与新生代人追求未来幸福的愿望产生了冲突——一方面是传统的价值主张：家庭、伦理、土地，另一方面是当代的价值主张：对美好生活的追求。

本片剧情推进到这里，立意已经高的吓人：它所探讨的已经不仅仅是扶贫工作的现实与理想的冲突，而是深入到更本质的命题：传统与现代的矛盾。

落在具体实践中，体现为两个重大的问题：1.我国的社会主义现代化建设，既要从历史传统中汲取思想去强化文化与民族融合，但也要超越传统的束缚，不断地自我革新。

如何理解这个矛盾？

2.我国为什么要以耗费巨大的“扶贫”的方式，去解决极少部分人的贫困问题？

以及解决这个问题的理论根基在哪里？

而本片真正牛B的地方在于，全长23集，没有作太刻意的煽情，也不说教。

导演和编剧们以近乎于纪录片的克制和生活还原，从平凡人的个体视角，来回答这两个问题。

第一个问题的答案，在马喊水和水花对涌泉村历史的讲述中完成阐释：

百年前，李家人收留了困境中的马家人；百年后，年轻一代的马家人带领李家人走出大山......马喊水说：“涌泉村的根有两头，一头在过去，一头在将来”。

话里的“根”，代表传统。

“一头在过去，一头在将来”，意思是：尽管过去和将来的引领者不是一个姓（族群），但同属一个根，通过跨越百年时间和百里空间中的生活互助，最终实现了族群融合。

于是：传统的根基不仅源于历史，更源于从历史到现在一直到未来的持续建构。

有了这样的建构逻辑，“根”就是不断发展的事物：在理论上表现为对文化传统的不断演进、与时代观念的不断融合；在剧情中表现为涌泉村老人们被代表未来的德花所说动，同意了迁村。

剧集末，德花带着下一代娃娃们回到村原址作考察，新时期两代人重回涌泉村。

第一集的秃山困地，最后一集重新变回了绿水青山。

1996年

2016年涌泉村的传承在历史、在同一地理空间中得以回归，历史逻辑和实践逻辑在这一刻完美统一。

于是，剧中的“涌泉村”已超越窠臼的地理和历史概念。

因为“根”的建构回到了“人”本身：“涌泉村人”包括曾经的李姓、后来的马姓，包括如今住在涌泉村的居民，也包括从涌泉村迁出的人、以及涌泉村人的子孙后代。

创作者们通过马喊水这句话，讲出了传统文化传承、民族融合和代际和解的实现路径——“根”就是“人”，“根”的本质，是对“人”的叙述。

只要对人的叙述在，根就不会断。

因此，答案是：面向未来，但不要忘记过去。

第二个问题的答案，埋的比较深。

这问题可以初步延申为：为什么我党采用的农村扶贫方针，不是直接给钱（西方模式）？

而是采用耗费人力物力更大的方针（精准扶贫、消费扶贫...）？

浅显的回答是：光给钱会返贫，过几年还是穷。

但，每年数千亿的扶贫投入、500万扶贫干部下村庄。

如果仅是要解决“穷”的问题，给贫困农民发扶贫款明显更省事。

我国的答案是：扶助生产资料和基础设施，劳动致富。

马克思说：“人在他所创造的世界中直观自身”。

更进一步，是：“通过人的彻底解放和全面发展，真善美等基本价值将不断地得到丰富和充实，并战胜假恶丑，达到高度的统一，从而不断走向人类的最高价值的自由”而达到这一目的的，途径是马克思所说的“劳动”，也是尼采所说的“与天地的奋斗”。

剧中一代一代的涌泉村人，喊水叔、大有叔、水花、德宝、德福们，每个人的境遇、命运都不同，但他们有一点是共通的：他们通过劳动与天地奋斗，改变自身命运，最终完成了人生意义的赋予——这不就是我们的当代史么？

虽然这片是献礼片，但我得说，更是一部时代片。

它达到了这样一个高度：既完成了历史逻辑的延续和统一，同时也立足当代意识完成了对历史主义的超越。

剧尾，创作者们用一段话来总结这部剧：“这不是理想，而是一个人一群人的真实经历。

更是时代大潮写给每个人波澜壮阔的史诗”。

是的，就是这样。

心疼、哽咽、流泪，一口气看完了十一集，那发生在甘肃乡村的贫穷落后愚昧的事情，我都见证过。

90年代的包办婚姻也是真实存在的，我的两个姑姑就是家里太穷了被嫁给了现在的姑父，听说是家里连煤都没有了，奶奶用大姑换了一车蜂窝煤，不然呢，她们也曾有自由恋爱的机会，某个当老师的年轻男子也曾经试图抓住她们的手。

妈妈当年被许配给同村一个教书的，但因为想离娘家远点，才嫁给了别村的我的父亲，没有自由恋爱的说法。

我曾经以为自己那贫瘠的生活永远不会有人感兴趣，永远就像晚秋时节，我怎么捡都捡不净的麦粒沉入泥土里。

当我成年后，在暗黑的夜里走在坑坑洼洼的土路上，遇见那些老婆子们蹒跚着在她们的门口张望时，我也曾想过为这片土地上的人们写些文字，但我没有那份能力，直到我读到贾平凹的《秦腔》，这是第一部让我有百分之六十共鸣的小说，那些鸡零狗碎的生活，嘴上老念叨着“破烦”的人们，让我第一次在脑海里复盘出我的乡亲，这部小说更多带着一种现代化过程中乡村无可避免趋于衰落的哀婉，在某种意义上我不敢去面对，因为总想起那在寒冷天一个人蜷缩在土炕的我的外婆，五六个孩子们都进城了，都有无法悉心陪伴的理由，我感到酸涩。

今天一个偶然的机会，遇见了这部比《秦腔》更能引起我触动的电视剧（文艺作品），一口气看到十一集，眼睛里一直憋着泪，那被包办的婚姻，复杂的无法用对错说清楚，这让我想起手艺人的外公当年本要举家迁往新疆去过好日子，却因为一个留守的妹子放弃了脱贫的机会，一辈子留在了甘肃的那个很穷很穷的村子，我常常想，如果外公的故事能拍出一部电视剧，也会是很精彩的。

这个电视剧呈现的一部分很美，惨烈的或者是暴力的，都让我看到了故乡的影子：那个被人叫“偏脸”的老婆子，不知道何时在哪里死去，她的比茅草还残破的屋子还停留在桥的那边；小学六年每年的冬天都要轮到两次生火，凌晨四点多，妈妈就背着柴火领我到学校生炉子，星星布满了天空，我只想着让妈妈把火生的旺一些，不要半路灭了，我会遭同学的笑话；周五的下午放学很早，我会带着弟弟去自留地里，看妈妈爸爸挖土豆，那大约是童年最幸福的记忆了，即使是盛夏的八月，天气也微凉；七月的时候，妈妈就跟着一群女人去武威一带当麦客，给人割麦子，七八天就能收入五六百块钱，我跟弟弟在家里做着留守儿童，等妈妈回来时，我们已经认不得她了；永远是马铃薯窖在地里，那是最好的伙食，妈妈给我们改善伙食的时候，总是会炒土豆条，弟弟总是请求妈妈给他的米饭碗里多浇一点“水水”（土豆的汁）。

得宝一个人去新疆的那段看的钻心的疼，我想起第一次走出大山是上大学的时候，那天，我一个人跟着高中的同学就走了，20多个小时的硬座，我穿着一件灰色的运动裤，白色的针织衫，就莽撞的踏上了东面的土地。

后来的四年，都是一个人，我就这样走出了西北的天空。

记得很小的时候，一年级，老师问，你的梦想是什么，我说是“博士”，原因是听到父亲他们谈起隔壁村一个男的考了博士，在中科院当院士，都在称赞他的牛逼，我还纳闷博士（“白事”老家念（bo））？

是红白喜事的那个白，那红事是不是更牛逼？

这就是我幼稚的愚昧的童年的一部分。

看到剧里的女性角色，我总是想起我的母亲，当时因为被邻居劝说放羊很好玩就不念书了，外公给买了一群羊，再后来争取到机会去了县城的地毯厂当女工，然后又回来，嫁人，生孩子，她好像始终都没有把握住本该属于她的机会，但她在我心里，是很厉害的人。

她受过的苦，不比水花少。

电视剧里还有一些方言听来也很是亲切，“没麻达”，“好着尼”，白校长吃饭的碗我小时候也在用，得福家里的墙围子，跟我们家里的一模一样。

一时冲动写了这些，可能还会增加吧，这是我的00年代，我很感动。

今年的第一篇小作文献给《山海情》写在最前：么想到我大三了居然为了第一时间追剧开始看画质糊到不行的卫视。

也么想到扶贫剧主旋律剧我居然也能看的这么投入。

先抛开自己西北人的身份来说。

一开始点开这部剧是看到了热依扎演技的热搜，点开片段一下子被戳到了，于是去豆瓣搜了这部剧，不过一看到是扶贫片又是献礼片的时候，我立马点了返回，想着肯定又是又红又专的主旋律片。

又过了两天“李水花”又冲上了热搜，拖家带口七天七夜拉车搬家，又被热依扎圈了一波演技，又碰巧打开电视主页大大的《山海情》三个字，这才决定去看。

正午阳光出品，演员颜值全员下线演技全员上线，服化道十分用心，场景真实妆容土的认不出，并且光影场景的调节真是绝了，剧情紧凑毫不拖沓代入感强又充满戏剧性，台词考究又“土”又有趣，豆瓣9.0开局9.4收官，铁定是今年国产剧的天花板了。

夸这部剧的剧评和文章太多太多了，我也更夸不出个花儿来，但是作为一个在闽地求学的西北人来说，这部剧的代入感实在是太强了。

剧里的口音是西北官话，因为甘肃太长了，河西这边的口音和西北官话还不太一样，但是听着调调总是亲切的，一定要看原声版啊啊啊。

hu建口音也是，凌教授讲话和我分析化学老师的口音一模一样，代入感极强，已经开始困了。

国家为了西北的建设确实下了苦心，能让我们意识到这一点，其实这部扶贫片的意义也就尽到了，日子总归是越过越好了，国产剧的质量也是。

先说服装化妆，里面演员的扮相和老家的爷爷奶奶叔叔婶婶的扮相一模一样，头上的包巾，踏在脚底的红袜子和布鞋底子，裤腿上永远都粘着的土，脸上肉眼可见的沟壑和红脸蛋，满是岁月和风沙的痕迹。

再说布景，小到房门上门帘子的棱格花纹，房梁上晒着的用来喂牲口的玉米棒子，大到拉水的独轮车，剧组是实实切切找了西北小村庄来拍这部剧。

再说剧情，总归是福建援宁的扶贫片，里面有个剧情是郭闽超还是什么来着，一个来自厦大的支教老师，剧里说“你这来自厦大滴高材生跑到我们这来”的时候我恍惚了一下，一瞬间以为是在说自己，从小一直到进大学前就想着大学一定要去支教，但随着一点点长大，你现在问我这句话我一定斩钉截铁的说我不去，太穷了太苦了，穷的没办法想象，现在自己已经没有啥清高的愿望了，只想发财。

我们这辈是没受过穷的，但是总听父辈们讲起以前的日子，穷但是有趣，我爹老讲他小时候带着亲戚娃子，怀里揣俩馍，包里背着四瓶矿泉水，花了一整天翻过焉支山，跑到在山丹的婶婶家住，第二天又翻回来的故事，于是带着我翻焉支山就成了我爹从初中许到现在的话（但是到现在还没翻过）。

剧里主角团们在戈壁滩上满是憧憬冲向火车轨道的一幕也太美好了，我仿佛看见在山沟沟里奔跑的我爹（？

） 西北的开发和脱贫实在是太难太难了，我爹说西海固比我们这以前穷的不知道哪里去了，剧里我看到的实在是太穷了，太穷了，穷的又好笑又可怜。

戈壁滩上是真的什么都没有，什么都长不出。

全要靠一寸一寸的开荒。

不过话说回来，我也许也是个见证了这里脱贫的小屁孩吧，我记得很小很小很小的时候回乡里，姑姑还是要抗个杆子抬着桶去好远的地方挑水回来，我起劲了我也想挑，结果两个手硬拉着，一桶水都提不起来。

村里的小土路跑两步就一裤腿一头发的土，一进屋就被我妈提溜到外面拿着担子使劲拍土，拍完才能进门。

后来大一点点了，再回乡，每家都有了自来水和电视，但是还是土土的。

又大一些回去，水泥马路修到家门口啦，土胚房全变成了砖瓦房，家里甚至都有了电脑，也终于有像样的厕所了。

再后来大家都搬到城里了，村子只有收粮食的时候才住得到，一个村子除了老人基本上没啥人住了。

再后来，国家要退耕还林把我们的地都收上去了，村子也就彻底没人住了。

小的时候不喜欢回乡里，觉得大家讲话都土土的，一切都土土的破破的，还是城里好，城里可以玩电脑看电视，乡里只能听大人们唠嗑打瞌睡，电视还看不了几个台。

不过回乡里就可以去喂干爹干妈的牛，抱干爹干妈家的猫猫，可以追着一群鸡仔满院子跑，可以顺着渠里的水跑到水闸，蹲在闸口看下面的绿油油的麦浪，爬到树上去看鸟窝结果因为下不来抱着树哭的可大声，去偷摘隔壁婶婶家还青着酸掉牙的杏子，顺手小菜园里扯个西红柿擦擦就吃，还可以晚上出来看最震撼的星空和银河，当然在煤灰里烤土豆也是我的最爱！

晚上睡烫的皮都给我掀掉一层的热炕，去河滩里捡漂亮的石头，跑到山坡头看夕阳看日出。

不过也会边哭边被三奶奶家的大鹅追着跑，大人们串亲戚的时候我就喜欢蹲在院子里玩土各种找乐子......扯远了，好像好久没有回去过了。

这么一想我的童年还是相当丰富的，剧里的人纯朴老家的人更是，我爹说在永昌大家绕三个圈圈全都能扯上亲戚关系，不过现在的人好像没那么亲了。

自己也二十了，看到女主响应政策从西北跑去莆田打工，就想到自己在也是在西北呆了十八年到厦门求学，和女主一样到了学校最想念的还是家里的那碗面。

虽然打开宿舍窗户就看的到海，可还是惦记站着村口就看的到的军马场和焉支山。