三张面孔

不如出租车

2.5#开头还是非常稳定，直到后面陆陆续续崩塌。披着悬疑的外衣，描述的却是世间百态。乡村的恬静自然，美而“哀伤”。哀的是体制，伤的是人民。封闭的族群，人性的虚伪，受到限制下交出的答卷，并不甚好。仿若伊朗社会的投影，批判有余，其韵不深。“包皮”一点令我发笑...

你敢不敢拍一部没有爱情故事的电影？有几个长镜头，有几个剪碎的正反打，用自然光？有男有女有牛有土有包皮？你们以传统的标准来失望来诋毁，就像在路的尽头按喇叭，而我的电影是拓宽山路的铁锹。

说起来，这是阿巴斯走后他的第一部，恍惚间好像真的瞄到了阿巴斯的影子，当然，也只是影子而已。

昏昏欲睡

总感觉后期配音配的不好

伊朗批判现实主义电影，与巴基斯坦影片《人言可畏》相类似，更多地从现代的女性视角去探寻伊朗落后保守的伊斯兰教山村中女性的生存状态，对伊朗比较有社会现实意义，从艺术角度考量，片中母牛与公牛的隐喻讽刺设置的比较巧妙，父系社会之下，女性只是作为生育工具被豢养，同时彰显男性高一等的生存价值，不过作为戛纳最佳编剧影片来说，剧情还是略单薄一些，拍的也很平庸。

母牛进得来，女性出得去，伊朗发大财。

L'hommage explicite à Kiarostami, du champ-contre champ au sein d'1 habitacle au paysage sinueux de la campagne iranienne en passant par la mise en abyme de la situation docu-fictionnelle. Les conditions sociales se voient ainsi voilées derrière 1 archaïsme religieux

一段旅程是关于思想的碰撞，愚昧的山村，对女性的束缚，深深的刻在他们的思想里。通过镜头语言讲述故事，简单却让人印象深刻。

3.5 前半程是极好的，尤其是关于纪录影像本身的真实性，以及女演员怀疑导演策划了这个事件（由此成为一个假事件的伪纪录片）都非常有意思，如果能延续下去会很深刻，可惜后面走上一条不归路…

感受不到阿巴斯的任何点滴，帕纳西整个一伊朗剪海报手的既视感。

看来帕纳西想要大满贯可能会梦碎戛纳。比<<出租车>>弱很多。打了五百多个哈欠吧。

当话痨片遇上公路片 结果就是 把整个片子的影像都取消掉 活活变成一个广播剧也可以

挺悬疑的，挺理解女演员那种抓心挠肝的感觉。因为陌生，感觉每一步都在历险

#BIFF# 除了开头的视频录像和Telegram、以及Jafari和帕纳西母亲电话里怀疑他是否去拍电影了的meta指涉外，整部电影更多体现了帕纳西受阿巴斯影响程度之深（或者说，帕纳西的确是好弟子）：从问路到公路上的镜头位置，在乡村戏剧性的设置，以及那些道德故事式的探讨，都非常阿巴斯。

有趣的伊朗乡间一日游。女孩儿为了能见到大导演不惜自导自演自杀片段，也从侧面反映了女孩儿的演技和剪辑功力。舍弃剧组、越过群山峻岭来寻女孩儿的贾法里，在得知上当后并未一走了之，而是选择了理解与包容。反映了伊朗农村落后的现状和与现代社会沟通之困难。村里经常断水断电，可村里人人都认识演员和导演，可见影视作品是农村与外界联通的重要桥梁。

大量车内特写的交叉剪辑，主观视角前视着荒芜贫穷的世界，正如身怀莫名「负罪感」的女演员即使得知女孩造假，最后还是身不由己地帮助其离开，导演/女演员的立场充满着来自第三方/优越世界对贫苦地区/人民的优越感，「怜悯」在此是一种不对等的施舍，因此也得不到观众的共鸣。

第一张面孔，乡下人的淳朴、规矩、愚昧、封闭，村民向远道而来的游客致以热烈的欢迎，却立下属于自己的规矩，阻止身边的人走向远方第二张面孔，城里人的冷漠、自私、理性、自由，他们打着同情的旗号闯入乡村，却从来没有真正对女孩的苦难感同身受，所谓的同情只是为了收获道德的赞许，满足自己泛滥的、狭隘的、居高临下的同情心第三张面孔，屏幕前的我们，我们看着被剪辑的电影，被报道的新闻，谁有资格评价这一切呢？

困就一个字 还能更无聊吗