人造天堂

看到一小时左右，便笃定“这就是我的年度最佳了”。

第一个镜头就很喜欢，少女的完美脸庞与凝视，美丽就像一场梦。

全片的故事、摄影、配乐、剪辑没有一项是我不喜欢的。

没有任何遗憾，三个半小时没有一帧浪费。

全片色调以黄白为主，泛黄的胶片感恰当好处的克制、悲伤。

真树被没过头顶的芦苇丛里，被秋彦追逐在屋前的旷野上奔跑。

都与末日感的昏黄适配。

选角堪称完美，每一个角色都浑然天成，人物真真切切地站在我的面前。

无论是沧桑大叔井真，废柴又自恋的秋彦，真树和小梢在现实里竟然也是兄妹，太灵了！

无论哪一对人物关系牵扯出来都值得挖掘，井真是一颗穿针引线的纽扣，幸存者为什么会成为受害者，遭遇生命胁迫的无家可归者相聚在兄妹身边。

认真照顾孩子的贴心叔叔，指挥机械臂研究另一种巴士的井真，兄长面前沉默寡言的幸存者，警长眼里“一定会做点什么的”重大嫌疑人，面对爱人重复start over的落魄者。

役所广司真的将每一个侧面都饰演地淋漓尽致。

人因为多面性而生动，而这些侧面里井真的最终选择是兄妹的叔叔啊。

我一向不喜欢救赎这个词，或许井真最初怀着惺惺相惜乃至同情的心情来到兄妹家，但从真树毁了坟墓后，井真和小梢的感情发生彻底变质，他就这样开了一辆凶车来。

微笑灿若繁星。

兑现承诺小梢的“去一个谁也不认识我们的地方”。

被重大劫持案的幸存者身份紧紧捆绑在一起的三个人真正在心灵层面上达成互相依赖、信任。

秋彦和兄妹前后间隔、错落有致地坐上废弃轮胎堆叠的巴士，是全片最美的画面。

但如果故事在此结束落入尾声，青山便不再是这个力透纸背的真治。

随着旅行的推进，前期萦绕小镇但悬而未决的凶杀案迷雾逐渐揭开，与之对应的是多次强调但意味不明的真树。

人造天堂真的完美诠释了主角不需要言说也能呈现情绪性格的生动表演，兄妹的沉默贯穿全片。

真树选择一直转圈，小梢喊出了劫持案的所有人。

言说，意味着表达、将隐藏在心里的东西诉诸外界，对真树是难以下定的决心，对小梢是尝试的解脱。

真树杀人的情节很难不联想牯岭街，少年的爱与恨总是那么相似，我的世界崩塌了。

不可以。

杨德昌聚焦真实的台北景观，人造天堂的世界是被建构出来的，人情冷漠的小镇笼罩着一层柔光，生机汩汩的河流接连漂浮着尸体，废旧的巴士改装成房车逃离小镇，后车窗挂着一颗闪闪星星。

海，是存在的。

小梢眼里的那片海，是真树翘首以盼的蓝吗。

结尾小梢奔向大海，想起四百击，泪洒现场。

青山真的太浪漫了，井真家的宅子前伫立着两颗电线杆，井真沿着S型轨迹自由地骑下坡，工地的师徒在暴雨里打棒球，在巴士和草地间拉起一根绳晾晒床单。

在一望无际的坡地上舒展身体。

少年的白色条纹和休闲裤相得益彰。

巴士上三个人轮流敲击车身。

是韵律的节奏，也是内心的认同。

将大全景、全景、定镜头、景深镜头发挥到极致的美。

结尾13分钟画面由单色转为彩色，更堪称神来之笔，航空盘旋的镜头包裹住广袤无垠的山川，山顶上的井真和小梢。

整部电影是旧照片的色调，直到结尾才变为正常。

那时才发现车身是蓝漆，植物恢复了绿色。

电影可大致分为三段：第一段：奇怪家庭组合之前，也就是男主泽井住进父死母跑的小兄妹家之前。

第二段：奇怪家庭组合日常。

第三段：公路旅行。

有趣的是这三段的内容侧重也有个明显区别：第一段侧重剧情，以汽车挟持凶杀案为主，不同人物围绕剧情展开；第二段侧重人物冲突，奇怪家庭组合加入表哥，主要以人物互动推进剧情为主；第三段侧重人物内心，探索想法为主。

所以，如果投入不进去，观影时外在的刺激感是明显递减的，从一个紧张刺激的公交杀人案到家庭剧再到人物内心探索，这也是部分观众觉得闷的原因吧。

关于一部风格统一而又完整的电影，我们常常会用基调一词。

旧照片的色调（色彩），突出的环境音和底噪（声音），孤立无援、交流不多但关系融洽的兄妹（构图，人物关系）。

导演青山真治用了3分多一点，奠定了全片的基调。

色调这个不用解释，关于声音，很多场景环境音或底噪是大于甚至完全盖过人声，导演对于人物日常互动做了大量精简，尽量留在屏幕之外。

09:13—11:02这段拍了一个状态轻松而又嚣张的犯罪分子的一个连续而完整的动作过程，远景开始到通过演员走位达到近景和特写的效果，最后停在近景：晃动着的二郎腿上。

演员的走近，达到了换景别的效果（近景，特写来压迫观众，提高观众注意力），而随意走动这种行为又体现了犯罪分子的轻松与嚣张。

注意

这里剪是为了快点到中景，理论上可以不剪，有两种方法。

一，男主位置靠前些，但之后注意力全在歹徒身上，相比其他死人，男主留在画面中就很呆板，就算表演也很多余；二，推进拉远或变焦，但如果幅度过大就破坏了全片整体的运镜风格，而且根据这场戏的预算来看，为了一个连续的长镜头大费周章很不划算，且这个剪辑很自然没有破坏情绪的延续。

同样预算下，非要不剪的话，可以用近景开始。

不过话说回来，只要不破坏表达，怎么拍都无所谓。

一些追求极限的拍法，那仅仅代表了导演的技术，跟电影本身关系不大。

实际中要看预算。

24:34-25:40 这段哥哥没有等妹妹，对应了他的我行我素，但看到妹妹停在铁轨上，便停下来观察，可见还是关心的。

然后这段连续的大远景长镜头中，插了一段妹妹的戏。

我们无法确定妹妹在想什么，但她从容停在铁轨上，一个缓慢的变焦，镜头伸向远方，导演引导观众和妹妹一起看向远方，仿佛思考着什么，切至正面近景，我们看到妹妹的眼神，一种无所谓的眼神，带些许对远方短暂的想象，这对应后面妹妹主动上车的行为。

理论上这段也可以不剪，也是大远景开场，哥哥过，然后镜头跟住妹妹，从后面绕道前面，最后升并拉远。

但还是看预算，因为插入的这段可以单独拍摄，这无疑大大降低了成本。

这段固定镜头的戏，以男主母亲拿酒开始，中间加入哥哥、嫂子与男主的谈话，最后以父亲听到男主想法了便起身走出画框打算去洗澡结束。

观众看着不同人物的反应，仿佛和男主一样虚化在前景，心思很重，行为却不重要，这样的构图对应着男主的内心。

观众看不到男主的脸对应着男主搞不清以后怎么生活一样，背身虚化加强了男主内心的迷茫。

占了近三分之一的面积，却接近黑色，表达了挥之不去的阴影。

相同预算下，有人来点脸部特写（破坏），或手部特写（没必要）。

两年后男主散心告一段落，经好友介绍过上了积极向上的生活。

但又发生了年轻女子被害事件，这次轮到侄女前景虚化，但紧接着男主离开画面，暗示着他家庭地位大不如前，也为之后再次离家出走酝酿着情绪。

北野武式突然切换，晾衣式站位这三处情节确实突然，但完全符合情景，所以学得很到位，甚至产生点幽默效果。

另外，关于学，本片的长镜头有很多评论说学安哲，但用法相差很大，安哲喜欢让一些富有想象力甚至诗意的元素加入到原有的画面中，但本片显然不是，只是运动镜头相像罢了，但这不是安哲独创，所以很难说导演在学安哲，只能说导演有意识摸索着且成功地用长镜头表达出来了。

长镜头比较突出的几个，安哲喜欢加东西，塔可夫斯基喜欢延伸与返回（画面之外吸引着镜头），阿方索·卡隆类似游戏中第一人称视角，杨索喜欢和人物互动并自由穿梭。

这段拖鞋的戏，前面已经做好铺垫，喜欢男主的女人的拖鞋。

同样也是完整的过程，出现到最后被水草卡住。

用一只拖鞋代替了行凶过程。

《太阳照常升起》中姜文用一套衣服和鞋子在水中行进玩出了新花样，玩的水平高本片，但痕迹太明显。

两部电影形式和风格都是统一的，姜文的用法提高了情绪，而本片情绪和内容都有了。

久石让的音乐虽然好，但多个影片反复用有点重复了，国内认真做音乐的也有，还得多发掘，给点饭吃。

此处构图体现了一种压迫感，有些导演似乎有对称强迫症，为了形式放弃了构图的力量。

顺便一说，那矿泉水也是天然广告位嘛，甚至可以用扭曲的瓶身进一步提升画面张力。

男主把在牢房里学的敲两下墙壁沟通用于两个孩子，这种沟通方式全片仅用了三次，第一次看似偶然，第二次把三人关系拉进很多，最后一次安慰伤心的妹妹。

文学表达的话，这段肯定有其他的描写，而电影不需要，观众只要看着画面，听他们敲，是什么观众自己去体会。

整个电影有着这样的过程，观众无法和男主沟通，慢慢代入男主，代入男主后还要继续用困难的方式和兄妹进行沟通。

随着兄妹每人仅一次的开口说话，心结打开了。

这段是夜景山上，灯成了繁星，车仿佛行驶在天上。

（虚焦拍摄，车窗上弄点水）世间没有天堂，彼此惺惺相惜，一起活过，人造天堂。

1：宫崎葵太好看了，每次出现都想截图。

2：窗外灯光，窗上水珠，人脸在经过灯光时会现出轮廓，这个镜头很美。

3：导演非常喜欢在一个镜头内实现内景外景或是整个动作的调度，很简洁，可以学习一下。

4：情节简单，氛围塑造很好，节奏也不错，有时候还有些小幽默。

但有些人物动机难以理解和共情，比如为什么他们都想杀人。

然而这点对欣赏影片非常重要。

5：那4个坟是什么？

6：结尾的彩色，怎么说呢，好看是好看，但有点俗哦好像。

7：镜头焦距非常棒，好想知道是多少mm（看着像21-23左右？

还是16？

）8：字幕库上的字幕别下那个单个的，是错误的。

那个压缩包才是正确的。

今年八月，菲律宾劫持事件轰动全国，8名香港游客身亡，6人受伤，人们对菲律宾警方办事不力，歹徒灭绝人性感到震惊和愤怒，对伤亡者表示同情和哀伤。

那些生还的人是幸运的，却都逃不开这样一个问题：他们将要怎样面对接下来的生活？

记得新闻中提到一个丈夫为妻子挡下子弹，妻子想到孩子需人照顾，便装死得以逃过一劫，她现在是抱着怎样的心态活着呢？

这些我们无从得知。

青山真治的《人造天堂》讲述的正是公车劫持人质事件之后，生还的主人公如何开始寻找自我，重新生活的故事。

涉及到劫后余生的电影并不少见，经典的《泰坦尼克号》和今年热映的《唐山大地震》正好代表西方和中国人生观的区别。

ROSS在JACK死后，努力的生活，她拥有了新的家庭，生活多姿多彩，绝不虚度人生。

《唐山大地震》中的母亲地震之后一生带着负罪感，她拒绝别人的爱情，拒绝儿子为自己提供更好的生活条件，觉得自己活得暗淡才对起死去的丈夫和孩子。

其实两种选择都无关对错，两部都是商业定位的大片，自然选择适应主要受众群体的价值观和人生观。

青山真治并没有在《人造天堂》中急于作出选择，而是细腻的向观众展示了几个主人公的心路历程，带着观众一同寻找他们活下去的理由。

电影时长三个半小时，颇为考验观众的耐心。

公车司机三和井诚在自己所开的公车上遭遇歹徒，最后自己和公车上的一对中学生兄妹直树，和枝成为幸存者。

三个人开始了各自艰难而苦涩的生活变迁。

三和井诚对自己成为幸运的生还者感到迷惑，因为他突然找不到继续生活下去的理由。

直树，和枝两兄妹也过早地体会了人生的艰辛，母亲追随新欢离开了家，父亲车祸意外身亡，两兄妹成为无依无靠的孤儿，开始拒绝与世界沟通。

三和井诚，表兄秋彦闯入了两兄妹的生活，四个有着创伤过往的人，开始了一段寻找自我的公车旅行。

劫难之后，人要如何让重新开始呢？

影片中的四个人采用了不同方式。

三和井诚选择逃离原来生活的环境，可是逃不开梦魇的纠缠，尴尬的回来，孑然一身。

直树厌倦了始终做一个被威胁被抛弃的弱者，他用杀人这种极端的方式试图做一个能够威胁别人的强者，自然难逃法律的制裁。

和枝亲手搭建了四个坟墓，埋葬了自己的灵魂，开始过着麻木的生活。

秋彦也曾被人枪击，因为朋友相助才死里逃生，他选择回到正常的生活，在心里尘封那段记忆，不去联系救过自己的朋友，也不去提及这段可怕的往事，然而内心深处却始终没放下过。

四个人都没能从过去的阴影走出，说明导演否定了这四种方式。

影片后半段借用了公路电影的形式，四个人从公车劫案的现场重新出发，在路上重新开始。

导演最终借主人公三和井诚的口表达了自己的看法。

在直树将被绳之于法前，三和井诚对他说：“你不一定要活着，但无论如何，你都不要死。

我们会再见的，我们会等你，我们会去找你。

”这其实是一个简单却也深刻的道理，生活可能充满艰辛，但一定要活下去，总是会有值得期待的事情。

一路上影片采用了多处俯拍的镜头，展示公车在路途中行进，在大地山川的映衬下，装载着四个人的公车显得那样渺小，路上风景如画，绿树山川，生机盎然，好似天堂一般，联想影片的中文译名人造天堂，似乎在传达天堂就存在于我们生活的世界，努力的活下去，也许就会制造自己的天堂。

影片在色调上处理成偏黄的黑白色，使画面犹如发黄的老照片，为影片打下了灰暗的基调，直到最后和枝站在辽阔的山川前，周围自然万物以自己的方式绽放生命力，影片逐渐变成彩色，象征没有灵魂的的生活已经结束，她会和三和井诚一起回家，勇敢地活下去，一起等待直树的归来。

影片原名EUREKA是一个感叹词，意思是“我发现了，我找到了”，导演巧妙的让片名出现在片尾，意味着主人公最后终于找到了活下去的信念。

影片在俯拍大地山川的镜头中结束，在网上看到这么一句话“俯瞰天地，尘世即是天堂”，倒是很符合影片的结尾。

回到开头所说的菲律宾劫持事件，以及所有在灾难中幸存下来的人，真心希望他们能勇敢的活下去，即使亲人已经不在身边，那是他们去了另一个天堂，记得给自己一个天堂。

《人造天堂》是一部不仅仅通过其故事，而是通过其电影制作本身——长镜头、大远景、广角镜头——以及对话的稀缺，来讲述一个深刻心理和性格探索的电影。

在这部长达三个半小时的影片中，导演巧妙地构建了一个既悠长又舒适的梦境世界，观众仿佛随着镜头一同在广阔的景观中漂流。

影片中，寥寥无几的台词强化了视觉叙事的力量，让观众更多地投入到角色的非言语交流和内心世界中。

导演通过精湛的技艺，展现了对人物心理和性格的细腻描绘，使得每个镜头都仿佛在细说一个深层的故事，每一帧都是一个心理揭示的窗口。

电影的叙事架构围绕一场环岛旅行展开，这趟旅程超越了字面上的意义，成为了一场精神上的救赎之旅。

三位主角，尽管性格相似，却是在一场意外的变故中意外交集，彼此的命运因此交织在一起。

他们的旅程象征着个人的探索和自我救赎，而这个过程对观众而言，既是一种视觉享受，也是一场情感共鸣。

宫崎葵在影片中的表现尤其令人难忘。

她在15岁时的成熟演出，不仅展现了她的演技天赋，也为影片增添了一抹纯真与生动。

她的角色成为了观众情感投入的一个重要焦点，她的存在让影片的深度和情感张力得以充分展现。

《人造天堂》的最终感叹——在这苍茫世界中，人类的渺小——是一种深刻的自我和宇宙意识的反思。

这部电影不仅仅是一次视觉的旅行，更是一次心灵的探索。

它挑战着观众对于生命、宇宙和人类存在意义的理解。

总体来说，《人造天堂》是一部能够激发深刻内省的电影，它的每一帧都充满了诗意，每一个场景都充满了哲思。

它将长久留在那些寻找电影艺术深度和情感丰富性的观众心中。

我特别喜欢男主把堂哥赶下车的那段，那段仿佛揭示了这个片子到底在讲什么，仿佛揭示了他们为什么不肯说话。

他们幸福吗，他们当然不幸福，他们一点也不幸福，不要因为他们的幸存就觉得他们应该开心，应该是幸福的。

他们一点也不幸福，他们还背负了那些车上被射杀的姓名，他们闭上眼就会想到那天，他们如何幸福。

所以当堂哥说到那对于哥哥来说应该是最幸福的结果时，男主直接暴起了。

这也体现了那个堂哥尽管一直说是他们的一员，能理解他们的感受，但他不能，他从来没有能过。

他和另外仨人就是完全不一样。

重新开始何尝容易，这个片子是在讲重新开始吗，可能是，但我觉得这不是重点。

哥哥陷了进去开始疯狂杀人，他把他的不幸怪罪于妈妈的离开，于是疯狂猎杀。

哥哥可能从来没有走出来过，他甚至仿佛一直在看同一本书。

妹妹是整个片子里最难以琢磨的角色，我甚至会觉得妹妹和哥哥其实是同一个人的两面。

所谓“我不要求你活，但我不希望你死”更向是对某一种人格说的话。

看海的时候，妹妹说哥哥你看到了吗，镜头在点头，他们不用语言却能交流他们所见到的。

当然这个理解可能有点太飘了，但可以确定的是妹妹确实和哥哥是在两个不同的平面。

妹妹渴望逃离，渴望交流，但仿佛被哥哥压着，这是一种很奇怪的感觉。

最后的结局是什么，是镜头飞向的远处的高山吗？

不过，结局男主竟然没有因为病而离开也是非常意外了。

这个片子镜头经常会给到在公路上从一端到另一端的画面，我觉得一定是有其深意在的。

这个片子用的色彩很有趣，这是一种区别于直接用黑白拍摄的滤镜，这种暗淡的色彩把整个片子给完全压抑了下来，尽管那俩兄妹站在门口不说话的镜头其实也是蛮滑稽的。

整个片子流逝得很舒服，尤其是在他们四个生活在一起的片段，有一种压抑的美好的感觉。

这可能也就是人造天堂的感觉，美好，但总感觉被什么给压着，他们可能真的就生活在人造天堂，毕竟他们都“死”过一次了。

2023-6-12看

三男一女公路片，创伤幸存者们的“救赎之旅”

217分钟史诗级大闷片，立教派“北九州三部曲”最重要的一部。

（北九州是福冈县辖的一个市，是导演青山真治的故乡，而广义的北九州则指北九州-福冈都市圈）Eureka是古希腊语中阿基米德在发现浮力定理后脱口而出的“我发现了、我找到了”。

而这个场景直到影片的最后，才由宫崎葵和役所广司站在阿苏大观峰之顶喊出。

而我认为Eureka作为本片主题想表达的是，自我和他者所建立的联系。

后奥姆真理教的时代，传统家庭的解体，个人信仰的全面崩塌，那个公车杀人犯也会平静而绝望的说出“我真想变成另一个人”，这是一个无需仇恨驱动就能无差别杀人的时代。

井城、植树、和枝建立了不以血缘而以共同创伤记忆为联系的“家庭”。

秋彦作为一个“闯入者”，延续了他自《无援》以来“北九州旁观者”的身份。

他也带给了这个重新建构的的“家庭”一丝不稳定的因素。

相比于《无援》泛滥如日常化的暴力，《人造天堂》中的暴力是销声匿迹的，它们仅以报纸上冰冷的文字和河川里漂浮的女鞋存在。

孤独被虚情假意剥削的女孩最终被另一个孤独的人杀死，它是一场断片，一场巨大荒谬无常的体现

和枝的沉默、植树的愤怒（杀人）、井城的逃离（拒绝亲密关系），三个人都拒绝通过语言（交流、表达）建立与他人的连接，而笼罩全片巨大的白噪音，是人与人丧失内心交流后的静谧世界。

灰褐色的暖色调，又是巨大创伤后的心灵荒野的又一具象化。

三个人依偎而睡的房间，敲击车板传声的巴士，井城载着植树一圈又一圈的环绕，和枝试图拿起拍立得记录周遭，这都是自我与他者建立联系的尝试，井城面对前妻自问自答中，表达了“为他人而活的愿景”，既然活着无可逃避，那就艰难成为他人的英雄。

潮来潮往 A tidal wave is coming我相信不久之后 Soon, I am sure,一切将随潮而去 it will sweep us all away俯瞰天地 尘世即是天堂 Eureka ... 2000 ..故事：一名中年男子真诚的祈祷，寻找勇气继续生存的旅途，《人造天堂》的故事永远的行进在路上。

当巴士凶案骤然降至后，正如自然灾害、突发事故所带来无法磨灭的伤痕——就接近港台译名《浩劫余生》的一层意味，不过后者又容易被联系及《后天》、《天地大冲撞》等美式灾难片译名。

三个幸存者经过惨案的打击，灵魂再也找不着回归自我躯体的道路，徘徊游荡、焦虑不安，梦魇改变了他们往后的生命轨迹，而之前他们的生活再普通平淡不过，可能，就像在电影院中观看影片的某个观众，精神抖擞或者昏昏欲睡。

他们被退去又至、潮水涌动一般的惨案阴影所纠缠，导致他们无法恢复旧有的生活平衡。

阻止这一切的还包括孩子们的双亲出走离去，只能相依为命；泽井真选择自我放逐，在回来孑然一身。

《人造天堂》前半部分是再典型不过的日式闷片，从主题上却更接近日本“现代伤痕”作品，比如人情冷漠、家庭危机、交流隔阂、社会创伤、天灾人祸，这些即便在流行的偶像、青春、纯爱片中也是容易捕获的题材内容。

提示: 第二部分有关键情节透露，将影响观赏效果电影的记忆作为一部孤独而压抑的影片，现代人普遍存在的情绪被加以深化，只因一次惨剧片中人物都被缠扰得有些凄惨。

在巴士绑架案后，几个生还者的生活戛然而止一般，中间插入了一个不明显的两年时间跨度，但是它又反过来表面着时间停止的事实。

停止的时间枯燥乏味，什么都不会改变。

在“沉闷影片”中间设置的一个故事点是连环杀人案，增加戏剧化的用意可以理解。

不过脑海中闪过一念头，这地方的治安实在糟糕了些吧，又是绑架又是凶杀，私以为青山真治在编剧上疏漏的一点则是连环凶杀案为什么会是在泽井真回来小镇后才发生呢，这不是有意为止的斧凿痕迹么。

几起凶杀时间上又安插得密集，一般人的绝对偏好是在心中臆断主角绝非凶手，除非青山真治想造成黑泽清式的悬疑氛围，但那显然不可能。

或许几个男性人物都有了凶手身份的嫌疑也是不多的兴奋点。

但不管怎么说，该连环杀人案线索还是得到了延续发展，并推导出一个诧异惊人的事实，回头在直树在田间挥刀劈砍时的白色汁液已有伏笔，中间女招待员的相貌神似受害者以致直树惊慌呕吐。

青山真治这样的编剧方式就好比汽车行走在一条平坦无阻的高速公路上，却总需要轻微颠簸跳动那么几下。

这表示着两个信息：第一是这个故事在沿着既有的方向往前进行中，第二是给坐在车上的乘客（观众）提下醒，打断下情绪。

或者用一组词语形容叫“安静平稳中始终存在的紧张和危机感”：一方面它来自于阴影无时无刻的侵蚀和伤害，直树兄妹的自闭，一方面则是另一起凶杀案犯罪的生起，以致泽井真的肺病也跟着严重起来。

那是什么动力和期待叫坐在一方屏幕面前安分守己的观众，在不快进、不暂停下一口气看完，对于电影院观众来说合格就是意味着不打瞌睡不离席走人。

《人造天堂》的压抑只有在缺少光线的晚间借助外源灯光得以缓解，这时就没了白昼中有意处理几乎黑白的影像。

镜头不乏大范围调度，也可讲精致细腻，但是《人造天堂》依然逼人气闷的，这来自于主题，也来自导演设置。

它们左右了影片在画面之外的情绪，至少在初看时，就断定整部影片从始至终被滤镜处理过，偏棕褐的斯比亚色调（Sepiatone）肯定是有意为之，犹如旧照片的灰暗与怀旧。

结尾如所料的来了一次变化。

宫崎葵面对镜头的特写，升格，泽井真的笑脸，缓慢的切换。

居高临下的拍摄视点其实和田村正毅在《萌之朱雀》采取的摇升望向蓝天异曲同工，非说要说一种含义那就是来自天堂的视角，拯救灵魂，重归自我。

有日本影迷议说《人造天堂》是走沟口健二、神代辰巳、相米慎二的摇拍长镜路线，当然还有称像希腊安哲罗普洛斯等西方大家的。

可以体现以上意图的地方包括开场之后大范围调度的移动长镜头表现劫案发生警察赶至现场，以及很多次从封闭的房间内借助窗户转移到屋外的开阔场景。

《人造天堂》在镜头画面上值得美妙回味之处还来自中巴车停靠路边的夜晚，夜晚自然灯光透过一层车窗投射的暗影浮动效果绝佳，设置的敲击回应细节亦使人安静，用“心灵的叩响”可以形容，又流于平常。

结尾的记忆之前《人造天堂》3个半小时的黑白分明就是为了等待梢（宫崎葵角色）眼中乍现的满目彩色、光亮鲜活，告诉她活下去的理由和独自存在的价值。

原来人世间还有生机这一词。

有绿茵如毡，有晴空万里，但没有期想的拥抱乃至携手同去，只是返身回了中巴车。

航拍镜头再围绕大观峰的顶部盘旋几周后越拉越远，越升越高。

从处理过的棕褐色向自然颜色的全面转变，但这仅仅是个圆满结局么？

其实不然，个人猜想的俗套结局是在海边倾诉完结——确实有太多电影，哪怕是日本就有北野武一堆代表。

不说海边经常是法国人影片终点又是爱情故事起点——回到他们最初开始的地方。

涌动的海水，清冷的色调，皮亚拉和他记忆中的丽都岛；金色的夕阳，远去的人影，奥宗5x2男女相识的起点。

不想青山真治居然让两人回到了一个视野开阔的山谷高点，为何要选择山？

庞大延绵的山系余脉将陆地分割成一块块安守封闭的区域，置身于一片群山的包围中，山成为守护世界的象征，屹立，阻隔，包围，环拢。

而高山巍峨挺拔，莽莽苍苍，仰头望去，有限的视野只能看见一片天，有秩序，有约束，这才是人造的天堂。

Eureka的意思很多人知道，来自古希腊阿基米德故事，他口中大叫的“Eureka！

Eureka！

”。

所以Eureka的意思即是“I get it!”、“我发现了！

”、“我找到了！

”、“我明白了！

”，巧妙之处还在于《人造天堂》的片名跟《My Life without Me》等一样放在了结尾，就是说在一切结束后才打上阿基米德发现式的欣喜之语。

但除了体会得词语用境外，那低浅的会心一笑，几个人能真正乐上眉梢，想来就很难。

另外日本影迷对于支持的影片也有用“全国民必见！

”这类带感叹号的标语句式；有怒骂被报纸上《人造天堂》评论剧泄导致心情严重不爽的；有推荐一定要进电影院观看全身心陶醉的体验型观众；但更多还是盛赞役所广司演技如何高超过人之类，算是有趣至极。

就整体论，青山真治在《人造天堂》中的尝试的确称不上不落窠臼，但必须承认这需要极大的勇气。

《人造天堂》的故事是封闭的，好比紧缩的花蕾迎接绽放的漫长等待，犹如退畏的生欲在鼓励中迎头再来。

青山真治花漫长时间讲述一个需要勇气活下去的故事——在现在看来，一部三个半小时以上的片子就是折磨每个人的忍耐度。

http://www.mtime.com/my/moviel/blog/383915/（一）http://www.mtime.com/my/moviel/blog/385089/（二）http://www.mtime.com/my/moviel/blog/386276/（三）

一个猛烈的突如其来，时间被断隔开，留下空间这个走肉。

仿佛被蜡烛水凝住的蚂蚁，徒自挣扎。

坠入得过程，自由落体。

还是要回来，无论以什么方式，刀是方式，沉默是，救赎也是。

导演的控制力还好，并无太多新奇所在，还是那个评论的好，如平坦旅途的偶尔颠簸，就是这样的节奏。

这部电影非常难看，当时不是因为后工业感觉的封面绝对不会去碰它。

当然《EUREKA》的名字也让人对它产生兴趣。

打开来看完全不是这么回事，一路上开着那个要死不活的烂BUS，载着不同性格扭曲的人类，这不正是基督教的某些教理之再现吗？

最后的结尾也是一个经典的基督教理。

这部电影拿过一个基督教最佳什么的电影名号。

对于正常人或佛教徒、藏传佛教、道教、伊斯兰教或者非宗教信仰人士而言，完全没有看的必要相信我。

如果你是役所广司的FAN，也不要看啊他从从头咳嗽到结尾，很少有面部表情的特写，咳的之频繁让人讨厌发指