女儿国的杰基

男主角名叫杰奇，他生在一个男女倒错，极度女尊男卑的封建国家，男主的穿着打扮，也讽刺了很多不世俗国家的现状。

故事线比较单纯，基本上就是一个现代版灰姑娘的故事，讲述了男主在通往女将军的爱情之路上的艰难与困苦。

影片的黑色幽默尺度非常大，不管是在女权世界出卖身体的男人、还是男人极度宝贵的“贞操”观念，都在用一种极度荒诞的形式向这个世界诘问，现实生活中那些看似正常的男女不平等，真的公平么？

性别成为限制人最大的理由，影片的高潮，也就是性别的不断反转，充满了戏剧效果，笑料百出。

从异性恋的向往，变成了蕾丝的欺瞒，最后看似变成了布布妮世界的正常异性恋，实际是搅基。

天下大同！

然而哪里有压力，哪里就会有反抗，真正自由的灵魂终将得到释放。

杰奇挑战了自己一直以来的陈旧观念，勇敢地表达自己、争取自己的幸福，在黑暗的夜色中，通往未来的无限可能。

也激励着我们，勇敢地向这个不公平的世界说不，把命运掌握在自己的手中。

我们爱一个人，究竟是爱他的什么呢？

影片看似荒诞的外表下，包裹着对真爱的赞美和对自由的讴歌，在最封建的国家，谈最浪的恋爱！

实在是充满了浪漫色彩！

首发于[流量君]微信公众号dotammmCopyright ? 流量君 转载请注明出处想当初，西游记里的女儿国让多少男同胞们魂牵梦绕，尤其是女王陛下的那声「御弟哥哥」，简直酥到了骨子里。

女儿国啊，一个美女如云，男人稀缺，就连八戒沙僧都是抢手货的完美国度啊！

除了那个不近女色的唐三藏外，有哪个男人能不心动？

直到看了下面这部脑洞炸裂的「女儿国」电影，君君新世界的大门才算是被彻底打开——《女儿国的杰基》I 2014Jacky au royaume des filles

这里的女儿国对男人来说，可远不如西游记里那么美好，相反的，这恰恰是一个万千少女梦寐以求的地方。

因为在这里，男女关系完全颠倒，女人霸气侧漏，男人小鸟依人。

电影讲的是一个小鲜肉，历经千辛万苦想要成为公主“爱妃”的故事，简称“男版灰姑娘”。

当然，剧情并没有你想的那么恶俗，只不过全程懵逼，三观尽毁...而已。

豆瓣评分7.5

可以说这是一部猜不到开头，就算猜对了过程，也猜不中结尾的电影，百合、搞基、吃屎、弑母神马的，在这里通通都是小菜，毕竟人家可是享有“A站镇站之宝”的美称┑(￣Д ￣)┍

故事发生在一个名叫“布布妮共和国”的国家——一个架空的虚构国度。

这是一个地地道道的女权社会，女人有着至高无上的地位和权利，军队、政府机关等都是由女人组成。

女人们在外赚钱养家，男人负责做饭带孩子；一个女人可以同时娶大把男人，三妻四妾、左拥右抱爱咋咋滴；男人们则只能每天带着头巾，穿着长袍，绝不能轻易外露。

我们的男主杰基就是一个从小生长在这里的良家少男，因为帅得掉渣，被誉为全国第一美男。

垂涎他美色的女人不在少数，提亲的女人更是踏破了门槛，不过他跟所有的男人一样，都希望嫁给美女上校，成为驸马爷，所以至今还是单身狗一枚。

每天，这个美少男都要对着梦中情人的照片偷偷来上一发，然后才开始做饭。

说是做饭，其实就是从水龙头直接放出全国统一供应的大白粥，使劲搅上一搅就可以算作一餐事实上，全国上下，每家每户一日三餐都只能吃这个。

不久，将军决定举行一场盛大舞会来招亲，并宣称将在所有未婚男性中选出一位驸马爷。

然而，我们的美少男根本买不起舞会的门票。

他的老父亲，在和老婆第一次滚床单的时候，高潮猝死了；他的母亲，由于美少男帮她擦鞋的时候忍不住意淫和心上人嘿嘿嘿，结果一兴奋就把靴子擦的太滑，母亲也因此摔死了。

孤苦伶仃又一心想成为驸马爷的美少男决定男扮女装，溜进舞会，结果在路上遇上了三个“女流氓”，差点被劫色。

舞会上，一个个纯情小少男们都极力像上校证明自己“器大活好”，企图通过色诱被选为驸马。

而我们的上校却被这位男扮女装，万花丛中一点绿的给深深吸引了...（果然女装比男装好看多了）

看对眼的两人溜出了舞会，在房间秘密约会；摸上大腿的手就像是老司机的踩不住的刹车，开始一点点沦陷。

上校甚至拿出了只有上流社会才能享用的高级食材胡萝卜来款待他，

然鹅好景不长，美少男无意中闯入了国家食品加工厂，他发现原来大家每天喝的白粥都是从屎里提炼的！

换句话说，原来他们国家的人都是吃屎长大的 :)这引起了全国上下的不满，甚至激起了全民反抗。

将军大怒，决定割下美少男的舌头作为惩罚，为了保护心上人，上校竟然亲手干掉了自己的老妈。

故事到这里都不算高潮，影片最大的反转在电影的最后5分钟。

当美少男终于如愿嫁给了上校，两人却在婚礼上公布了一个震惊全国的大秘密.....

至于是什么惊天猛料，君君今天绝不能当万恶的剧透党，如此神反转的大惊喜必须留给你！

很明显，这是一部故意倒错性别文化来讽刺男权社会的电影；其实片子中还有另一个线索，那就是民主与独裁。

电影开篇就是充满影射意味十足的白粥和“大根”，也就是胡萝卜。

（翻译组绝壁是故意的）所有国民的食物、服装、言论、信仰等都高度统一

但是在这个国家又有明显的“上流社会”和“贱民”的阶层划分，“上流社会”享有“贱民”无法享有的食物，拥有违法的“大根”，并且嘲笑贱民“连屎都觉得很美味”；

男人们无论长幼都统一穿着遮住全身的大罩衣，下巴上有个小勾环，方便被某个女人看上就直接牵走；这让君君莫名想到了古代压制女性权利的裹脚布。

这些细节看上去无比荒诞，但正是因为不真实，才越发增强讽刺效果。

每个荒诞的细节无一不在凸显领导者的强势和独裁上层社会仅仅把国民当成蝼蚁，这是阶层不平等，或者也可以说是没有人权的国家。

女权，人性，宗教，自由，同性恋，性压抑下的病态心理....——这部电影想说的东西其实有很多，只是选择了用夸张的黑色喜剧手法来展现

片中的社会就像是一个男女颠覆版的伊朗+印度，意在让人换位思考，让那些男人感受一下那些在宗教和政治压迫下的女人的感受。

看完不禁让人脊背发凉...

女性的革命之路还很长，或者说女性的革命之路根本就是如电影那般，充斥着自以为是的荒诞。

但是笑完之余你会发现——这个世界上那么多的看不惯和不平等、那么多的委曲求全和据理力争，和我们所处的环境是那么息息相关。

我们该庆幸的是，自己所处的时代能够如此张扬自我，包罗万象......

女权，人性，政治，宗教，阶级矛盾，自由，同性恋，性压抑下的病态心理，这部电影想说的东西很多 导演通过荒诞夸张的喜剧手法来一一展现 片中的社会就像一个夸张 男女颠覆版的伊朗加印度 导演用意在于让人换位思考 让大男子主义的男人们感受在宗教和政治压迫下女人的感受 有力的讽刺手法引人深思 不禁让我脊背发凉。

影片的背景是一个女人当权 男人近乎为奴隶的一个母系社会 在这个国家男人们穿着头纱 扣着链锁 一身的奴性 当权的女人们肆意的蹂躏践踏男人 在宗教和政治的压迫下男人压抑着自己的性冲动 低贱的男人们甚至不能听音乐 也不能出国 根本没有人的基本权利 厚重的纱罩把男人们包的严严实实 政府想通过愚蠢的宗教和政策将男人的性意识和权利一并压制 巩固自己的政权 影片中有几个主要人物人物对情节的推动有重要的作用 （杰基的叔叔，杰基的小姨夫一家，将军的继承人）他们每个人都代表在压迫下的各色的人 叔叔见过世面 知道国外的男人拥有自己的权利 了解所谓的圣马（影片中将军用来控制人民思想的宗教象征物）不过只是普通的生物 它们不会说话 甚至可以骑着玩 一心想存钱带着侄子出国，叔叔代表的是压迫下有着进步思想的人 渴望自由。

姨夫一家对自己身处的国家毫无怨言 他们自私 势力 对于压迫麻木不仁 他们代表的是压迫之下的大部分中产阶级有房有钱 却只是苟活于世 在强权之下甘受奴役 对待弱小却毫不留情的压榨。

将军的继承人 从小在母亲的逼迫下男扮女装 强行改变自己的性取向 在母亲的眼里他只是一个继承自己王位的工具 让家族政治延续的傀儡 从小压抑自己的性冲动 强迫自己对男人感兴趣 直到遇见了男扮女装混进舞会的杰基 自己原始对异性的渴望才开始显现，（当时他不知道杰基是男儿身）他是一个在贵族家庭对自己人的本性的束缚中想要反抗想要自由想要追求爱 渴望对自身人性的解放的人。

故事的情节无非就是重口版灰姑娘 没有太大亮点 让我喜欢的是导演注重表现的弦外之音 下面谈谈这部影片我比较喜欢的几个地方1.影片的开头就闪瞎了我的眼 主角杰基穿着纱罩对着电视机里的将军继承人（自己的梦中情人）自慰 当母亲回来后 杰基做着一切家庭主妇该做的事 做饭 按摩 在听见电视里将军宣布将要为继承人选驸马爷举办舞会后 村子里的男人欣喜若狂 他们居然纷纷跑到村头的“圣马”（一匹又矮又丑的短脚马）面前 祈求圣马能保佑自己被选中当驸马爷 。

短短十分钟不到的开头 就将影片的背景 男人恶心的奴性 展现出来。

2.在杰基的母亲死后 姨母一家继承了杰基妈妈的家产 还把杰基去舞会的门票给了自己的二儿子 让杰基住在脏乱的狗窝 让他做饭打杂 随意打骂 而当杰基成为驸马之后他们又死皮赖脸的阿谀奉承 丑态毕露 恶心至极 就像当今社会被物质腐蚀的人一般。

3.影片的结局 十分毁三观 但是有些哗众取宠生拉硬拽之嫌 杰基和将军最后在一起了 杰基实施了一系列改革，让男人能够接受教育 用圣马耕田 不再让人们吃所谓的营养粥（其实是经过漂白消毒过的屎）。。。

从宗教到教育全面革新 看起来人们貌似冲破了思想束缚 其实不然 根深蒂固的思想依然支配着大家的价值观 以至于当新将军说出自己其实一直是男人 并和杰基承认自己是同性恋时（看到这里我被吓傻了 法国佬真爱玩） 台下鸦雀无声 群众们忘记了是眼前这两个男人解放了他们 帮助他们过上了更好的生活 根深蒂固的思想让他们觉得同性恋是可耻的 沉默过后 台下的一个人高喊“大逆不道！

”一场新的革命也许又要开始了。

虽然结尾导演想为同性恋者说话 但是显然有些硬生生套上去的感觉 和影片并没有太大关联 或者说导演想加强喜剧效果 可是这样的结局却有些突兀。

虽然结局有些不尽人意 可是结尾杰基的那句话说的倒是为同性恋者说出了心声“我们的爱坚如磐石 因为真爱就是真爱 不管有没有小鸡鸡”这部电影想表现的东西很多 只言片语说不完 我只是根据我的理解将一部分东西写了下来 不喜勿喷 至于导演是怎么想的我也不知道 总而言之这是一部还不错的电影 大家不要错过了（有些重口 不喜勿入）

1. 外国人在构筑这种讽刺电影的社会形态时，总是想象力太局限。

中央集权思维控制就算了，还总是物资匮乏集中分配。

平民喝粥就算了，上层也喝粥吃不起大根是为啥啊，宗教控制宗到自己头上了吗。

2. 他们国家的男人如果觉醒了想逃出去，出国就好了。

男权社会里的女人能逃到哪里去呢？

3. 马：老子为了实现自由才来这个国家的，结果一场政变过去又被骑了？

我的净土又在哪里？

4. 男主这种貌美无害且有亲和力的形象真的很适合做亲民路线，比老将军选的影视明星适合多了，后面那些新闻报道让我想到了戴安娜王妃。

5. 老将军竟然敢把王位传给…在最尖锐的矛盾之下，他会让制度松动几乎是必然了。

6. 虽然在法国人的电影里站在世界中心充满爱是很常见的行为，不过他们那一系列举措到底是为了爱、正义，还是为了自我利益，也很难说。

7. 第一次聚众抗议里，其他女人在干嘛？

提升男性权益的时候，上层有没有异议？

8. 叔叔的角色很有意思，一个很有“弹性”的改革者。

9. 想要统治，就别把底层逼得太急，给点好处他们就能乐滋滋地继续维持现状。

10. 性别压迫之外还有很大的阶级压迫。

（当然我也不认同一味强调阶级压迫而忽视性别压迫的观点）

【不是女儿国，而是地球村】7.5分。

看《女儿国的杰基》，心情是蛮复杂的，这种复杂来源于整个观影过程中的体验感，更来源于魔幻的现实与它的相左和相仿。

电影是夸张的，魔幻的，但现实又是真切的，具体的。

这部电影扩展来说有很多面，包括集权，独裁，同性恋等等，但是我并不想谈这些大的区间，比如讲集权，看《V字仇杀队》要深刻刺骨的多。

所以我想把范围缩小，撇开其他的，只又单独回归男女平等这件事来。

这件事情在每个国家，甚至于美国，都有太多实例。

电影是颠倒了一些极端男权国家的状况，比如伊朗那样的伊斯兰国家，这是其中一个显而易见的刺痛人心的方面，因为现实中，乃至于古代很多国家历史中，都有过相似的现象。

中国古代最可怕的刑罚之一——凌迟，除开皇帝心情，一般犯下：“弑父母，叛国谋反，屠村，弑夫”几种重罪的人，会被处以极刑，这里面，唯一有性别针对的就是弑夫，而且竟然与屠村谋反相并列。

所以如果拍个中国版的《致命女人》，第一代故事大约就是某古代女子弑夫渣男后，如何兵不血刃的脱罪了。

所以，电影里呈现得这种“大”情形，反映的是多年来发生在很多地方女性身上的遭遇。

而观看这部电影你会有种怎样的体验呢？

别扭。

和看《男人要自爱》时很像，这里面似乎有种戏谑的不以为然，因为我们知道这样一个女尊男卑的社会是不存在的。

我们竟会觉得别扭。

同时也许还有过瘾，在电影中，女性成为权力的主导者，站在了权力的顶层，在看《女儿国的杰基》时，很直观的一个心理感受是，不愿意成为里面的“男性”。

《男人要自爱》 这和《沙漠之花》里华莉丝最开始的发言“我原来不想成为女性”，以及波伏娃指出的“很多女性幻想变成男性，男生们却都不愿意做女生”，是一个意思。

那么，它的实质并不在于“性别”，而在于权力关系。

看这个电影时置换了控制权力的性别以后，你会很愿意成为女性，很不愿意成为男性，很简单，在压迫和被压迫中，人都宁愿做压迫者，而非被压迫者。

回到现实中，“不愿意做女性”=“不愿意遭遇女性所遭遇的不平等”，不愿意被施行割礼，不愿意有被强暴、家暴的威胁，希望占有更多社会资源，不愿意经受歧视，不愿意受到怀孕、流产等生理痛苦的折磨…… 在古代，女子的出路大多是嫁人，女性被物化为他者，学习打扮，以求得上层阶级、皇帝（国外是王子、国王）的青睐，可以飞上枝头。

所以在看这部电影中，对于一心想要嫁给将军的男主，看到他甚至为了参加舞会而出卖了叔叔，遭遇了母亲的意外亡故，我们看客的心中虽然有同情，但也混杂着鄙夷。

整个社会真正看得起这样的“男性”吗？

这就是为什么现实中的女性长久被放置于那样的地位上，并且被男性看不起的原因——这是一个被社会环境和教育反过来影响的恶性循环。

但讽刺的是，因为真正的社会现实和真实的历史，我们从小看的故事，就是像《灰姑娘》那样的童话，或者像各种历史书，影视剧展现出来的“男性”“女性”那样的地位差异，由于从小接受的是这样的故事，也与现实相符，我们的体验是，《灰姑娘》“再自然不过”，男版灰姑娘《女儿国的杰基》很奇怪。

可如果让一个很小、接受无差异性别教育的孩子看《女儿国的杰基》，她/他大概率只会被纯粹喜剧元素逗乐，但整个剧情里的社会于她/他，也会是很自然的，而不像我们一样感到“别扭”。

这就形成了这样的心理体验：看《女儿国的杰基》时，对杰基这样一位男性一生的遭遇和困难，产生的是同情，同情属于同理心，但也许怜悯已经形成了一种凌驾。

我们看到的，是女子强于男子这样的观念。

反过来现实中，如果是大男主剧，我们看到的是他一生如何艰难在社会中求生、励志，他也许和女性相爱，但却不是凭借女性的力量往上走，而是靠自己在不代表任何性别属性的人的社会中，成长拼搏。

但是纵观为数本就不多的大女主剧，女主人公的成长却往往离不开男性力量的掣肘，她们面临的性别歧视和威胁（职场骚扰等等），她们在某些节点上往往通过某些有权势的男人的帮助更上一层，还有很多讲女艺术家悲惨的一生，这样的剧集本身呈现的就是女性的社会现实，但同时又通过转变为文化艺术，更加强调了这种区别：女性力量的弱小艰难。

所以看《女儿国》的过程中，我在置换的想，当男性看一些女性做主角的电影时，对女性面临的骚扰也许也有同情，但同时增强的观念，也或许正是高人一等的“男强女弱”。

而如果有更多的影视书籍，能不加强调这种不同，直接讲女性的奋斗史成长史，也许会更好——这正像年纪更小的时候，我直接写的就是对世界的看法和思索，运用无性别的知识和语言评价世界，压根没有触及到“性别”，写的是其他的，没有这个领域的评价；对一些从来没有想到“男女不平等”是个问题的某些人来说，她们对这方面根本没有顾虑，天生就认为自己是强大而无所不能的，是否这样，能够更好的成长呢？

那么，除了一些潜移默化的影响，我又是从什么时候开始，明确接触到令人不适的对女性贬低的文化语境，从而从一个无意识地爱好相对平等的人，变成了有意识被标签化了的支持相对平等的人呢？

可悲的现状是，虽然现在有少数人在坚持推行“无差异性别教育”，不再用成人语境和文化替孩子选择，去掉“男孩给蓝色，女孩给粉色”这种从很小就开始灌输的标签，但更大范围内，却有本质与戒网瘾学校一致的“男子汉训练营”，通过鞭打、施虐来剥夺掉男孩身上正常的哭泣、显示脆弱的诉求，用[男子汉]这样的标签来进一步贬低被标签化的[女性特质]。

诚然，男女之所以塑造成今天这样，主要依然是生理因素，决定了对权力的占有中，男性获得了占有权。

如果将社会资源比喻成一块有张有缩的动态蛋糕，它的总量在某个时间区间上是相对恒定的，那么假如有更多的女性站到了更高的位置，更多的男性就会被挤到底层。

这看起来是一种男女对立论，但其实只是简单的“能者居之”，如果机器人取代了工厂生产，大批工人就会失业转行，如果有才能的女性更多的成为了社会吃香职业人物，如政客、律师、建筑师、科学家、宇航员、石油大亨等（如今提到这些吃香职业，我们会发现脑子里性别标签会将它们男性化），那么在市场饱和的情况下，才能更低的男性就会挤不进去而失业转行，从而增加别贴上女性标签的职业中的男性数量（护士、美容师、秘书等）。

人在流动，社会整体依旧是均衡的。

在人工智能的未来，更多的新兴职业也会出现，对智能和机器化的研究和操控，吃香职业的版图上会新增更需要脑力而非体力的活计。

但是，这就不得不引起男性的焦虑，毕竟谁都想在吃香行业中有更多的空间。

事实上，无论在未来的哪种科技型行业中，女性都由于历史久远的社会氛围、文化教育、培养类型上，落后于男性的整体培养方向上很多，女性的科研人才，和有能力从事数学计算、空间几何、化学物理的，从大学专业里情况看就可见一斑（理科和上述吃香职业中男女比例），甚至于在本该女性占主体的文化艺术上，依旧是自古以来以男性天才为最多（文学家、哲学家、思想家、教育家），因此这似乎也不是文科理科的差异，而是整体教育、独立思想的培养和鼓励上，女性还远远的落后，导致现今男性占有更多高收入水平的职业，=资金、荣誉、地位更多，所以这就循环导致了在我们看得见的未来中，新兴职业依旧会以男性掌权占据主体。

社会某些不良关系中，依旧是女性依附于男性更多，远多于男性依赖女性的不良关系；尽管已有越来越多男女各自独立的良性关系。

也有很多男性在抱怨社会对他们的不平等：总是让他们承担看得见看不见的社会责任，但不少女性在这样复杂的环境因素下，还没有成长的足够多和强的去分担某些责任（这个方面就懒得展开去说了）。

所以，谁掌握权力，谁就能掌握意识形态，谁就长此以往的创造出这样的历史；如果说看回历史的源头，女性失权的源头其实就是生理性的源头：性行为、生育机制，那么到今天社会的种种问题，依然可以从这样的源头出发。

《女儿国的杰基》 说回电影，《女儿国的杰基》仅仅是改变了权力主体和意识形态，并没有像小说《我们》《美丽新世界》那样涉及到生理方式的改变，比如，女性不再承担生育，孩子由体外培育酿造……就已经成为了《女儿国》这样的反转。

因为所有的事物，都至少能从两面去看待，“女性要生育所以更加缺少选择权更加可怜”，换一种观念就是“只有女性才能孕育胎儿所以拥有选择权所以更被敬重”；同样的，男性每一样生理机能也能做出两种截然不同的解读。

所以，这样的争论和解读本身是无意义的，而在于谁占有权力，占有了解读权，并将其中一种观念传播到所有人。

但真正良好的观念，是“无论哪种生理机制，都无法缺少另一半的提供、配合，在生命的孕育上尤其如此，所以大家承担了一样的责任，享受同等的权利”。

可惜，这种好观念也许被写在教科书上却不被广泛鼓励教育（性教育、两性教育的缺失），而且只作为一种理想化的东西写在书本上；现实给人的影响和教育，却往往是前一种具有两性对立、比较的“教育”。

不得不承认，在权力位置的影响中，引起恐慌是不可避免的。

在《女儿国的杰基》观影过程中，如果达到了某种投入，如果坦诚的面对这种哪怕细微的情绪体验，也就能够感受权力的影响。

在女儿国的男人们包围王宫，举起了“男性主义”的旗帜时，若问我当时心态倾向于哪一边胜利，我只能坦诚的说，并没有倾向于被压迫阶层（男性），而倾向于了既得利益的己方阶层（女性），并不是怕变得平等或减少权力，而是恐怕社会自此又转变为了男权社会——说白了，如果脱离“平等”，而只有不平衡的压迫者和被压迫者，人都宁愿做压迫者。

那么，当一个有代入感的直男看这部电影，是否内心的诉求会截然相反，会希望男性推翻女性独裁，建立一个男权社会呢？

如果在看一部虚拟电影时都能感受到这种倾向性，何况是现实中！

无怪乎比起支持平权，现实中很多既得利益者还是希望加强“男性化”。

但是最令人心寒的还是一些言论，既对处于弱势的男性没有同理心，也实质上是对女性的贬低。

比如电影中男主差点被三个女警强暴，有人评论“男主真享受”“可惜叔叔把那三人打死了”，评论的人估计是直男，而且这样的评论在现实中，也会出现在侮辱受害人的暴力中，“她被强暴应该享受吧，不然为什么不反抗”。

首先，这样说的人无论男女，根本没有同理心，而且心理上认为男性比女性更优越，在此人的意淫中，被多个女性“强暴”=同时和多位身材不错还年轻的女性多p，根本不理解“强暴”这个词的含义和背后带来的伤害；这种意淫，和女性说“我愿意被彭于晏温柔的‘强暴’”的意淫是一回事，那是真正意义上的强暴吗？

真正意义的强暴，是现实中的男子，很可能被几个四五十岁、满身赘肉和气味的大妈像狗一样侮辱，是意味着拳脚相加的暴力和伤害，是可能将你的手脚弄骨折只为发泄欲望，如果上述评论中的人能这样设身处地的看问题，还觉得男性被强暴是一种享受，那真不知道心理是怎么构成的。

《女儿国的杰基》 那些文化语境轻而易举就可以组织成荡妇羞辱论调。

很简单一个实例，如果观察比对，拥有很多届女友的男明星和拥有很多届男友的女明星下面的评论，对男明星虽然也有道德质询，但却并没有出现特别侮辱性的言辞（因为文化语境中，侮辱性词汇针对女性的要多得多），而对女明星却经常能看到一些不堪入目的侮辱。

这和长久不平等流传下来的女性保守观、贞洁观、处女情结等等论调是紧密相连的。

本质还是前面所说的权力，有权者“玩弄”无权者，资本家“玩弄”赤贫者，男性“玩弄”女性——这样形成了种种文化语境定势，而很少反过来那么说。

所以，无论男女，都是被塑造的，波伏娃形容的一切，套在两性中都成立，都能找到例子。

当然这句话本身也没什么意义，就像这世界既不悲伤也不欢乐，是我们赋予了它悲伤和欢乐。

它像宇宙一样扩张，欢乐更多，悲伤也并不会更少。

只是活着，无目的的活着，有目的的活着，真实的活着。

《沙漠之花》

《沙漠之花》

法国的女权主义最让人印象深刻的应该是西蒙 波伏娃的《第二性》，女性要求独立自主的呼声从来没有落后过。

于是我们观望着，好奇着，而这部电影的产生无疑是一种夸张的艺术阐述。

对于东方来说，女人当道只在西游记中女儿国中出现，而套路般的众女迷恋唐僧的故事现在讲起来也只是稀松平常的见怪不怪。

可是法国的杰基，上演了一出荒诞离奇的无厘头，讽刺气息贯穿全剧，让你节操狠狠碎一地。

这个国家里，所有的男性都是要嫁给女性的，头颈上绑着一根项圈链接一根细绳，像条狗一样的可以被女性牵引，男性除了脸部以外，其他身体部位都需要用布遮盖。

最高领导人是老态龙钟的女将军和她俊俏的女儿。

这女儿长得带有阳刚之气，有些女性男态。

当然，这放在最后结局来看就能解释得通了。

所有的人都把重要决定寄托在马身上，称马为圣马并不遗余力地围绕在马旁边期待它的反应。

感觉这部电影把男性调侃得无地自容，而把想象中的女性世界发挥到了神一般的极致。

有一天，将军说要给女儿选夫婿，因为自己年岁已大希望可以让位给女儿。

全国的男性都沸腾了，大家都争着抢着要进宫参加驸马爷选拔，可是这报名费高的离谱，一般家庭根本承受不起。

其实这只是皇宫的一个幌子而已，真正的驸马爷早已经内定了。

杰基出生在一个单亲家庭，父亲因为和母亲的第一次高潮太激动而离开人世，母亲一手把他抚养长大。

为了获得足够的钱，他误打误撞举报了声称留有他过世父亲遗产的竹篮叔，获得了国家奖励的驸马爷选举入场券。

但是就在他选拔驸马之前，母亲因为靴子擦的太亮滑倒摔断了头颈意外生亡，被亲戚家收养的他也被剥得了唯一的入场券。

原本以为所有希望就此落空，他的竹篮叔意外出现带他男扮女装进入皇宫。

而在皇宫中他误闯入将军女儿的视线中，和她的对话中他惊讶发现其实她是拉拉。

而将军女儿已经被女装的他深深吸引。

不要以为故事就这样而已。

杰基偶然发现国家派发给每家的粥都是用粪便经过处理而成的，他中断了处理器的运作，从而让每户人家发现了被国家愚弄的事实，于是每户人家的接粥龙头里出来的都是黑色的排泄物，全民起义就此爆发。

领头人就是杰基的竹篮叔叔。

在整个国家的压力下，将军决定让女儿和杰基结婚平息民愤。

于是画面一转，杰基开始教大家如何种植，在开设的男子学校里视察。

在最后的大婚当天，他依然挂着狗圈被升为将军的公主牵着走，然后他们勇敢告诉世界说要诚实。

于是脱了衣服的他们其实是基佬。

台下围观的群众从一开始的欢呼到静默，最后被一个襁褓里婴儿的哭泣打碎了平静。

又一场革命似乎就要开始了。

观看过程中，结合弹幕看大家的影评更是趣味纵深，这一开始的单相思，到后来的拉拉误会解除，以至于最后的坦白相见发现还是男性主宰的时候，那些以为已经当家作主的女性们该如何接受这一事实？

女性的革命之路还很长，或者说女性的革命之路根本就是如电影那般充斥着自以为是的荒诞，但是，你在看完笑笑之余，你会发现，这个世界上那么多的看不惯和不平等，那么多的委曲求全和据理力争，和你所生活的环境是那么的息息相关。

我们幸运的是，我们所处的这个包罗万象张扬自我的时代。

毁三观是大家给的第一感觉，确实是！

穿长袍的男人，唯唯诺诺，最大的期望是被女人领走，女权主义，独裁者，女人在外面嫖男人，而且很霸道，还可以有两个丈夫！

另外，就是幽默，杰基的爸爸竟然是被干死的，全国人民都在吃屎，还谈什么搅得匀不匀啊，特别是最后两个男人站在那。

女将军举手投足像极了某位领导人。

本片激情戏不少，而且很到位……擦个鞋都在撸，逮住杰基的女人都想上他，男人那长袍但是很方便，感觉大根是性寓意最后，不得不说说，爱情，真爱至上，大爱无界啊！

从杰基对将军的意淫仰慕，就算机车女软硬兼施，他都不动摇，到将军对他一见倾心，两人那一吻的昏厥，再到后面两个男人……

最后的一句“大逆不道”点出了主题：人到底愿意选择专制还是自由。

导演已经给出了答案：既得利益者不愿放弃已有的权利（以喊出“大逆不道”的女人为代表），而被压迫者又麻木无措。

鲁迅说过：人类无非是2个时代——做奴隶的时代；和做奴隶而不得的时代；或许因为原始的人作为个体在大自然中太过于弱小，不得不依附于群体组织，听名于一个首领，才能在险恶的环境中生存。

而这种基因一旦形成就会永远存续下去。

所以即使打破了专制，依然会有宗教崇拜，主义崇拜，英雄崇拜。

而当个体需要做重大抉择时，往往会有选择困难症；曹爽、何晏、崇祯莫不如是；大概只有少数精英才需要真正的自由，而大部分普通人只需要部分的自由。

也许对于普通人，给了自由反而没了出路，看看苏联解体后的俄国。

世界最终不过是从一个专制者手中到另一个专制者手中而已。

怎么形容呢 就是吃饭噎着了 喝水顺下去 你正在庆幸自己很舒服的时候 突然想起来 要不是快憋死了 也没这个痛快 结局开放式 不过就是民众被真爱感动 并且由于除旧迎新 彻底改变固有思维 称赞他们打破传统 再不然是表面开放 实际迂腐 反而因为真诚 把原有的支持变为反对 电影的主题就是讽刺与荒诞 所以更偏向后者 这才能把整个地球儿的笋全夺走了 不过我倒是想着重说一下这个 “公主选驸马” 公主众里寻她千百度 在一众白衣男子中 看见一个黑衣美女 如果杰基也穿男装 或者他站在成百上千个黑衣美女中 公主还会对他一眼万年吗 再如果杰基一开始就知道公主是男扮女装 他会爱一个男人吗 他们相爱是巧合 不过我不想嘲笑 反而很嗑 因为一见钟情和日久生情 都经历住了现实严酷的考验 水中月是假 水外月是真 镜中花是假 镜外花是真

在各种社交网站上，各种手机APP里，关注了很多电影爱好者，也有很多营销号，每天睁开眼，各种推荐影片，让我收藏下载得不亦乐乎。

2G的硬盘已满，A站B站的收藏夹满了一个又一个。。。

攒的电影太多，多到已经想不起来当初为什么想看。

一个睡不着的深夜里，打开A站，在收藏夹里向前翻，随便点开一部很久很久以前收藏的《女儿国的杰基》，挺有意思，男女地位翻转，政治意味讽刺。。。

在你以为会怎么怎么发展时，各种意想不到的剧情转折，一直到最后。。。

不是什么神反转影片，但是最起码会在深夜里把你叫醒。